【文字實錄】

　　“第二個結合”是又一次的思想解放，其中的又一次說明在之前至少有一次，甚至還有多次的，能夠稱得上思想解放的命題。回顧馬克思主義中國化、時代化的歷程，能夠稱得上思想解放的命題包括1938年毛澤東提出來的馬克思主義中國化，也包括改革開放之后提出來的社會主義市場經濟。能夠被稱得上思想解放的命題，一定是幫助當時的人從某種理論的教條中、從某種觀念的桎梏中解放出來，從某種僵化的思維中解放出來。

　　其實無論是理論本身還是思維觀念本身，并不代表一開始它就一定是錯的，反而往往曾經是正確的，而且實實在在地發揮作用，并且被廣為認同的。只是隨著時間空間的變化，這種理論觀念還沒有改變，它就會成為與時俱進的障礙，也就成為理論的教條，導致思想的僵化。所以思想解放根本上不是思想獲得解放，而是人獲得解放。

　　之所以說“第二個結合”是又一次的思想解放，是因為這個命題沖擊了在形式上已經認同但內心尚未根本改變的觀念，使我們從模糊的或者是錯誤的關于馬克思主義、關于中國傳統文化以及這兩者相結合的思想觀念中解放出來。需要強調的是，經過長期的結合過程，（我們）已經讓馬克思主義成為中國的，已經使馬克思主義實現了時代化。作為黨和國家指導思想的馬克思主義，是融合了古今中外先進理論、先進文明成果的思想，也只有這樣的思想，才能夠作為黨和國家的指導思想。比如說“江山就是人民，人民就是江山”，這句話反映了馬克思主義群眾史觀、唯物史觀最基本的道理——人民是歷史的創造者、劇中人和劇作者，與傳統文化中的“江山”這個詞放在一起，能夠看出馬克思主義對人民主體性的認同和強調，大家就容易理解和認同人民的重要性，要以人民為中心。還比如我們講黨性教育是中國共產黨人的“心學”，黨性教育與中國傳統哲學里的“心學”放在一起，就會讓我們更加地理解和認同黨性教育，這也是一名共產黨員自身修養的問題。

　　對傳統文化的理解，我們應該樹立并且堅定的觀念是，優秀的傳統文化一定是現代的。西方的現代化進程中其實就形成了一個錯誤的觀念，就是把現代理解成理性的、正義的、光明的，把傳統往往理解成愚昧的、蒙昧的、黑暗的，實際上就制造了傳統與現代的對立和割裂。我們應該記住，一個真正走向現代化的國家一定是與本國的傳統文化和解的國家。

　　我們還要看到，馬克思主義不是中國傳統文化的一部分，但它是中華文化的一部分，而且是非常重要的一部分，這是由中國的國情，特別是近代以來的國情所決定的。我們在馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合上，應該樹立的觀念是契合和差異是最好的結合的前提。沒有契合，這兩者是不可能實現結合的，走不到一起就不可能結合；但是只有契合沒有差異，也不能實現很好的結合，完全契合的兩者是不可能構成真正意義上的結合的；有契合之處又有差異的雙方才能夠構成真正理想的結合，才是最高程度的結合，也才是值得追求的結合。

　　近年來我們在國際社會提出“三大全球倡議”，即全球發展倡議、全球安全倡議，還有全球文明倡議，這些倡議都是為了解決當今時代我們面臨的全球性問題、世界性難題提出來的，很明顯屬于文明成果，并且和中國的“和合”文化密切相關；與馬克思主義追求的建立自由人的聯合體，追求共產主義社會的崇高理想都有密切的關聯，所以可以看作是“第二個結合”創造出來的理論成果。還有就是大家都比較熟悉的人類命運共同體，這是“第二個結合”創造出來的理論成果，也是未來我們給世界、給人類社會指出的一個方向，我們把它稱為中國方案、中國智慧。人類命運共同體本身包含了馬克思主義對世界歷史的理解，對人類社會發展規律的把握，對自由人的聯合體、共產主義社會的追求，它同時也符合中國傳統文化里一直強調的“和合”文化。

　　我們還要明確結合的目標和導向。為什么要結合，結合到底是要干什么？我認為結合應該包括兩個方面。第一個方面是為了促進黨和國家指導思想的豐富發展，使治國理政的指導思想更加完善、更加與時俱進，也使這些觀點、理論更容易被大家理解和認同。第二個方面是為了建設中華民族現代文明，探索面向未來的理論和制度創新。當然結合還要講方法，不然就是抽象的口號。結合的方法最簡潔的表達可以用三個詞來概括，繼承、借鑒和創造，對傳統的要繼承，對一切包括西方國家的優秀文明成果要借鑒。而繼承和借鑒不能是落腳點，要落腳到創造。沒有創造，談不上真正意義上的結合，因為“第二個結合”的目的是落腳到創造。怎么才能夠創造？如果僅僅去講之前的經典作家的一些命題、一些觀點，僅僅去告訴大家傳統文化講了什么、說了什么，是沒辦法去創造的，只有回答時代問題的觀點才是真正的創造。

　　創造的著力點應該是回答時代的問題，回答中國未來走向的問題，在回答問題中實現真正意義上的創造。這就要求我們拿出開放包容、兼容并蓄的態度來對待一切人類社會的文明成果、文化成果，推動中華文化的當代發展和中華民族現代文明的建設，創造出符合時代要求和未來走向的新文化成果、新理論成果。（本期嘉賓：北京大學馬克思主義學院教授 陳培永）