作者：曹威威（東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心副教授）

　　習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。國(guó)際傳播的目的是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的認(rèn)同。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，而新冠肺炎疫情的全球性持續(xù)爆發(fā)又加劇了大變局之“變”。隨著中國(guó)在疫情防控中本著對(duì)人民生命安全和身體健康高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，采取最全面、最徹底、最嚴(yán)格的防控舉措，疫情防控呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)，已經(jīng)取得積極成效。與此同時(shí)，中國(guó)同世界攜手應(yīng)對(duì)疫情，生動(dòng)詮釋了人類命運(yùn)共同體理念，擔(dān)負(fù)起大國(guó)責(zé)任、展現(xiàn)出大國(guó)形象。“后疫情時(shí)代”的中國(guó)價(jià)值觀念，也成為國(guó)際社會(huì)的聚焦點(diǎn)。新的時(shí)代背景下，加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作，形成客觀性認(rèn)識(shí)、本質(zhì)性理解與自覺性認(rèn)同是提升中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同度的必然邏輯。

　　客觀性認(rèn)識(shí)是中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)

　　自2013年首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議以來(lái)，習(xí)近平主席多次在不同場(chǎng)合對(duì)人類命運(yùn)共同體進(jìn)行深刻闡釋。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”的中國(guó)方案日益深入人心，主張建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”不斷得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

　　隨著新冠肺炎疫情在全球爆發(fā)，一些國(guó)家采取的民族主義、單邊主義、保護(hù)主義策略非但不利于疫情的防控，反而造成諸多失控局面。與此同時(shí)，很多不同國(guó)家、不同種族的人們從人類生命安全和身體健康的底線層面直觀、深刻地認(rèn)識(shí)并理解到人類是命運(yùn)共同體關(guān)系，加速了人類命運(yùn)共同體理念的建構(gòu)進(jìn)程，有效回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念已有的不公正態(tài)度。人類命運(yùn)共同體理念在“后疫情時(shí)代”不斷具象化呈現(xiàn)，成為國(guó)際社會(huì)客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)價(jià)值觀念的強(qiáng)大支點(diǎn)。

　　客觀性認(rèn)識(shí)雖是中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際認(rèn)同的應(yīng)有之義，但卻常年在實(shí)踐中遭遇不公正待遇。西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際體系往往以固有的“傲慢”與“偏見”看待中國(guó)，其中最核心的就是對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的主觀性否定。一方面，他們以一種新的“愚昧主義”否定中國(guó)的發(fā)展成就，將自己固有的政治經(jīng)濟(jì)模式絕對(duì)化推崇，以一種傲慢的心態(tài)將西方價(jià)值觀念凌駕于中國(guó)價(jià)值觀念之上，難以進(jìn)行文明的交流交融。另一方面，西方一些學(xué)者以有色眼鏡看待中國(guó)價(jià)值觀念，將人類命運(yùn)共同體理念意識(shí)形態(tài)化，并以“中國(guó)威脅論”的視域?qū)?gòu)建人類命運(yùn)共同體理念慣性誤讀為取代西方主導(dǎo)的“自由國(guó)際秩序”。

　　人類命運(yùn)共同體理念將人類文明視為有機(jī)統(tǒng)一體，以人類的整體生存發(fā)展為著眼點(diǎn)，倡導(dǎo)世界各國(guó)通過(guò)推進(jìn)不同文化形態(tài)間的交流互鑒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類的共同利益和共同價(jià)值。事實(shí)上，人類命運(yùn)共同體理念與資本主義價(jià)值觀念“西方中心”的問題視野、“資本邏輯”的價(jià)值立場(chǎng)、“線性發(fā)展”的歷史觀念與“兩極對(duì)立”的國(guó)際關(guān)系觀存在著“基因”上的差異，關(guān)照了整個(gè)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建和整個(gè)人類社會(huì)價(jià)值共識(shí)的凝聚。這為“后疫情時(shí)代”陷入困境的全球治理體系提供了新的思想資源。在世界各國(guó)防控疫情的實(shí)踐檢驗(yàn)中，人類命運(yùn)共同體理念作為中國(guó)價(jià)值觀念的思想支點(diǎn)，其價(jià)值立場(chǎng)沖破了將疫情政治化、標(biāo)簽化的言論，使國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的評(píng)價(jià)改變了排斥性態(tài)度、轉(zhuǎn)換了偏見性立場(chǎng)，對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前瞻性和緊迫性有了客觀性認(rèn)識(shí)。

　　本質(zhì)性理解是中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同的邏輯根源

　　習(xí)近平總書記指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。我國(guó)取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果，在于充分發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，這是無(wú)數(shù)實(shí)踐證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性之后的又一有力例證。新冠肺炎疫情這場(chǎng)“開放式、體驗(yàn)式的關(guān)于制度自信的公開課”，不僅讓中國(guó)人民深刻領(lǐng)悟到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度有了最為直接深刻的認(rèn)知，并從根源上對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念有了本質(zhì)性理解。

　　一方面，疫情凸顯出中國(guó)的民主優(yōu)勢(shì)并暴露出美國(guó)的民主實(shí)質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家站在道德制高點(diǎn)對(duì)外宣傳的民主優(yōu)勢(shì)，在疫情中受到巨大沖擊。以美國(guó)為例，在中國(guó)給世界充分的預(yù)警與經(jīng)驗(yàn)后，在其醫(yī)療水平占據(jù)優(yōu)勢(shì)的前提下，美國(guó)的確診病例與死亡病例仍高居世界首位，其民主缺陷暴露無(wú)遺。對(duì)比疫情防控中中西方國(guó)家的表現(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)以人民為中心的民主制度可以落到實(shí)處，與西方建立在私有制基礎(chǔ)上的程序民主不同，中國(guó)的民主是建立在公有制基礎(chǔ)上將人民利益和國(guó)家利益相統(tǒng)一的真實(shí)性民主。國(guó)際社會(huì)對(duì)社會(huì)主義制度的本質(zhì)有了理解的可能。

　　另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主集中制優(yōu)勢(shì)在疫情防控中充分彰顯。習(xí)近平總書記指出，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)防控疫情完全做到了統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下各項(xiàng)工作方向明確、重點(diǎn)突出、高效有序，充分體現(xiàn)了集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，這些與西方一些國(guó)家的決策混亂、措施不力形成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，疫情防控背景下中國(guó)特色社會(huì)主義制度在中西方的制度比較中凸顯出的優(yōu)勢(shì)，讓國(guó)際社會(huì)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到中國(guó)價(jià)值觀念的制度根源。制度是價(jià)值觀念的基礎(chǔ)，制度優(yōu)勢(shì)的釋放勢(shì)必會(huì)提升價(jià)值觀念的認(rèn)可度。國(guó)際社會(huì)所聞所觀所感的中國(guó)價(jià)值觀念是其表現(xiàn)出的種種思想文化樣態(tài)，它蘊(yùn)含于在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的深刻內(nèi)涵之中。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的認(rèn)同，只有根植于對(duì)社會(huì)主義制度的本質(zhì)理解，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值認(rèn)同。

　　自覺性認(rèn)同是中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同的邏輯導(dǎo)向

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。疫情防控中的價(jià)值凝練賦予時(shí)代精神新的內(nèi)涵，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著血脈相承的關(guān)系，是基于中國(guó)歷史文化與時(shí)代問題的核心表達(dá)，極大地傳播了中國(guó)價(jià)值觀念，回應(yīng)了中國(guó)人民和中華民族以怎樣態(tài)度和行為面對(duì)疫情以及如何控制疫情等國(guó)際社會(huì)的質(zhì)疑。

　　文化是國(guó)家和民族的靈魂，精神是文化凝聚力與行動(dòng)力的體現(xiàn)，價(jià)值觀是文化的精神內(nèi)核。中西方疫情防控的差別既有制度與治理方略的不同，也有因文化不同帶來(lái)的價(jià)值觀念的差異。中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同還要突破文化的藩籬、超越價(jià)值文化制高點(diǎn)與民族精神獨(dú)立性的界限，在交流交融中積極、主動(dòng)、理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)價(jià)值觀念，達(dá)成對(duì)價(jià)值本質(zhì)的科學(xué)理解。

　　中國(guó)人民在抗疫斗爭(zhēng)中凝聚形成的偉大抗疫精神，可以被國(guó)際社會(huì)所感知，原有的主觀、盲目、功利狀態(tài)下的自發(fā)性認(rèn)同態(tài)度有了被觸動(dòng)的可能。偉大抗疫精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代表達(dá)，向世界傳遞了戰(zhàn)勝疫情的信心，蘊(yùn)含、體現(xiàn)了人類社會(huì)的共同價(jià)值，引發(fā)國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈共鳴，讓全世界在“聽到”“聽清”中國(guó)聲音的同時(shí)，能夠更加“聽懂”中國(guó)聲音、理解認(rèn)同中國(guó)價(jià)值觀念。

　　【本文系2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“文化安全視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外傳播研究”（編號(hào)：20YJC710002）的階段性研究成果。】