作者：梅夢索（北京農(nóng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理教研室副主任、講師）

　　黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的現(xiàn)代化新道路，既與西方傳統(tǒng)的資本中心式、兩極分化式、物質(zhì)至上式、擴張掠奪式的現(xiàn)代化老路相區(qū)別，又獨具自身特色，彰顯了更堅實的倫理根基、更優(yōu)越的價值訴求、更顯著的進(jìn)步意義。中國式現(xiàn)代化是對西方現(xiàn)代化理論的超越發(fā)展，是對馬克思現(xiàn)代化理論的繼承發(fā)揚，是對人類文明形態(tài)提供的中國式解讀和新方案選擇。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五大內(nèi)涵摒棄了西方現(xiàn)代化發(fā)展所遵循的單一、片面、靜態(tài)的形而上邏輯，轉(zhuǎn)向辯證邏輯，正確對待人口數(shù)量與質(zhì)量、增長與分配、物質(zhì)與精神、人與自然、和平與發(fā)展之間的關(guān)系，對現(xiàn)代化新路內(nèi)涵的深化、對中國特色社會主義道路的延伸、對世界現(xiàn)代化意蘊的發(fā)展都具有重要的價值意義。

　　中國式現(xiàn)代化正確看待人口數(shù)量與質(zhì)量之間的關(guān)系，對推動人的全面自由的現(xiàn)代化發(fā)展有著重要意義。在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，人是其中最具決定性的、創(chuàng)造力的力量和最活躍的因素。人口要素既包括人的數(shù)量，也包含人的質(zhì)量。中國人的現(xiàn)代化才能造就中國式的現(xiàn)代化。馬克思主義認(rèn)為，社會最大財富是人的天賦及其創(chuàng)造力，在改造現(xiàn)實的實踐活動中人是根本出發(fā)點，人的全面自由發(fā)展則是最終歸宿。在實踐中，人的思維模式、價值觀念、精神文化不斷演化發(fā)展，從而指導(dǎo)人的行為活動、生活方式，進(jìn)而不斷建立新的人類文明形態(tài)，逐步實現(xiàn)人的真正解放。但人口數(shù)量的增長與質(zhì)量的提升并非對等的線性相關(guān)態(tài)勢，因此現(xiàn)代化建設(shè)必須既保證人口數(shù)量又兼顧人口質(zhì)量，統(tǒng)籌當(dāng)前與長遠(yuǎn)。我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，這必然需要克服更多的困難，付出更大的努力，才能為世界80億人口的進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)。因此，想要實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，首先要解決人口數(shù)量增長與人口質(zhì)量提高之間的關(guān)系，要準(zhǔn)確把握人的現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，在不同的演進(jìn)階段中有針對性地提升和完善人的現(xiàn)代化素質(zhì)，積極促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　中國式現(xiàn)代化正確處理增長和分配之間的關(guān)系，對推動形成現(xiàn)代化發(fā)展長久動力具有重要啟示意義。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，在做大蛋糕和分好蛋糕兩個方面找準(zhǔn)現(xiàn)實平衡點，以解決現(xiàn)代化進(jìn)程中的地區(qū)、城鄉(xiāng)和收入差距問題，使全體人民共享美好生活。長期以來，如何解決貧富差距過大、如何處理增長與分配之間的關(guān)系問題是世界各國所共同面對的一個主要難題，也是阻礙各國現(xiàn)代化發(fā)展的重要因素。中國經(jīng)濟經(jīng)過40多年的改革開放解決了全國大部分地區(qū)的溫飽問題，又經(jīng)過新時代以來的接續(xù)奮斗，消除了絕對貧困，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，使得全體人民具備現(xiàn)代化基本生活條件。然而基本溫飽不是社會主義，少數(shù)人富裕也不是共產(chǎn)主義。共同富裕才是中國人民的共同追求，這一理論邏輯闡釋了每一個個體都具有享受現(xiàn)代化成果的正當(dāng)權(quán)利。脫離物質(zhì)增長的財富分配會陷入絕對平均主義，自然不可取；同樣，只談物質(zhì)增長而忽視財富分配原則會導(dǎo)致兩極分化，亦是應(yīng)當(dāng)拒斥。錯誤處理增長與分配之間的關(guān)系，長此以往將會削弱現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力，造成現(xiàn)代化進(jìn)程停滯不前。故而，中國式現(xiàn)代化的共同富裕內(nèi)涵既注重增長又重視分配，堅持先行先試與整體推進(jìn)相統(tǒng)一，為現(xiàn)代化發(fā)展提供強勁的內(nèi)在驅(qū)動力。

　　中國式現(xiàn)代化正確平衡物質(zhì)文明與精神文明之間的關(guān)系，對堅定現(xiàn)代化方向不偏離有重要意義。人無精神則不立，國無精神則不強。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這不僅強調(diào)現(xiàn)代化國家的建設(shè)需要強大物質(zhì)基礎(chǔ)和深厚精神滋養(yǎng)，同時還要求二者相輔相成、相互促進(jìn)、不可偏廢。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，任何一方的偏頗都將影響整體方向的改變。忽視物質(zhì)條件為前提性條件，則精神發(fā)展無從談起，將退回茹毛飲血、蠻化未開的史前史；忽視精神文化的深層價值，則會陷入淺薄的物質(zhì)主義，無異于倡導(dǎo)金錢至上、資本唯一的西方現(xiàn)代化。物質(zhì)的充實且精神的富足是人類社會的共同追求，意味著個體能夠達(dá)到物質(zhì)和精神的平衡狀態(tài)，體現(xiàn)了物質(zhì)資料和精神靈魂于具體個體上的高度契合，是一個社會、一個國家持續(xù)發(fā)展與久安長治的必然要求。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，既要不斷夯實人民美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，以辯證、全面、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明之間的關(guān)系，才能凝聚起建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，才能錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　中國式現(xiàn)代化正確解決人與自然之間的關(guān)系，對人類整體歷史文明的發(fā)展具有濃墨重彩的意義。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。人與自然和諧共生既遵從了中國傳統(tǒng)的天人合一的文化理念，也是從馬克思的系統(tǒng)觀念出發(fā)，將人類和自然看作是一個有機整體、須臾不可分割。西方過去的現(xiàn)代化曾簡單地將發(fā)展等同于經(jīng)濟發(fā)展，很長一段時間內(nèi)雖然獲得了巨大的經(jīng)濟效益，但卻無一例外遭到了自然界的報復(fù)。不同于以破壞環(huán)境換取一時發(fā)展的模式，中國式現(xiàn)代化反對對自然的過度開發(fā)、無節(jié)制索取和鋪張浪費，有效避免焚林而田、竭澤而漁、貪小失大的惡果，為子孫后代留下有限的自然資源和智慧的倫理追求。中國的現(xiàn)代化道路深刻把握了經(jīng)濟社會運轉(zhuǎn)與人類自然探索之間的內(nèi)在規(guī)律，改變了長期以來人類與自然之間的主客體對立模式，突破了傳統(tǒng)的自然觀理解范式，從而謀取人與自然和諧共處、共榮共生、協(xié)同發(fā)展。中國走的是一條更全面、可持續(xù)、高質(zhì)量的現(xiàn)代化發(fā)展道路，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化堅持循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌當(dāng)前和長遠(yuǎn)，有助于團結(jié)世界各國解決當(dāng)前日益顯現(xiàn)的人與自然深層次矛盾，并推動實現(xiàn)綠色、美麗、健康地球的長久發(fā)展。

　　中國式現(xiàn)代化正確協(xié)調(diào)和平與發(fā)展之間的關(guān)系，為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供中國智慧、中國方案具有重要貢獻(xiàn)意義。我們歷來知曉，和平與發(fā)展是時代的主題，它更是每一個歷史時期的人民與每一個世界角落的人民的共同夙愿。過去，西方的觀點始終認(rèn)為，發(fā)展必須要依靠武力，只有通過殖民侵略、稱霸擴張才能建立起本國的現(xiàn)代化。然而中國給予的答案是，中國式現(xiàn)代化是和平與發(fā)展齊頭并進(jìn)的現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的神話迷思。中華民族熱愛和平，崇尚“美美與共、天下大同”。和平與發(fā)展這種協(xié)和萬邦的思想精神以正確義利觀為價值依據(jù)，不以犧牲他人的安全為代價發(fā)展本國社會，也不以和平為唯一旨?xì)w因循守舊限制本國發(fā)展。不同于以戰(zhàn)爭侵略、殖民掠奪實現(xiàn)的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化顯現(xiàn)了其超越性，反對擴張主義、殖民主義和保護主義。中國式現(xiàn)代化的和平與發(fā)展的邏輯處理打破了重利輕義的發(fā)展模式，也反對一團和氣的和平原則，給世界上其他一些既想快速發(fā)展同時又想保持獨立性的新興國家和民族提供新的現(xiàn)代化選擇模式。新征程上，中國將同各國人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，維護世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展，持續(xù)推動構(gòu)建人類命運共同體。

　　作為一項系統(tǒng)工程，辯證思維是其中扎實推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的思想方法和工作方法。可以想象，一個擁有著14億多人口要高素質(zhì)邁入現(xiàn)代化的大國、一個曾經(jīng)貧窮落后備受挨打要崛起實現(xiàn)共同富裕的大國、一個物質(zhì)文明和精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展的大國、一個要跳出以破壞自然來發(fā)展經(jīng)濟框架模式的大國、一個不想把自身繁榮發(fā)展建立在他國和平安全基礎(chǔ)之上的大國，想要實現(xiàn)現(xiàn)代化絕不是簡單輕松的。全國上下必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心協(xié)力、萬眾一心，以空前的團結(jié)推進(jìn)空前的事業(yè)！