作者：丁瑞媛（南京工業(yè)大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院教授）

　　文化關(guān)乎國本國運(yùn)。近日，習(xí)近平總書記對全國宣傳思想文化工作會議作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”。新的文化使命是新時代新征程黨的使命任務(wù)對文化發(fā)展的要求，落腳點(diǎn)是鑄就社會主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記的重要指示精神的深刻內(nèi)涵，需要從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論意義、歷史意義、實(shí)踐意義、世界意義四個維度來把握。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明深化了馬克思主義文化理論。作為當(dāng)今世界上集先進(jìn)性與人民性為一體的文明思想，馬克思主義文化理論以世界歷史為基本視角，以人的全面發(fā)展為根本旨?xì)w，提倡文化的交融互鑒與和諧共生，為世界各國、各民族實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)，是人類文明發(fā)展最為科學(xué)的文明尺度，是我國文化建設(shè)根本的理論基礎(chǔ)和行動指南?！皶r代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”。當(dāng)今世界發(fā)展變化的深度和廣度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象，意味著文明的鍛造與生成必須隨著實(shí)踐的變化和發(fā)展，馬克思主義文化理論必須本土化才能深入人心。黨的十八大以來，我們黨提出和闡發(fā)了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命要求，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。這標(biāo)志著馬克思主義文化理論發(fā)展到一個新的境界，既具有馬克思主義文化理論的真理性和一般性，又蘊(yùn)含著豐富的民族文化特色和時代特征，拓展了馬克思主義對于社會主義社會和共產(chǎn)主義社會文化發(fā)展的理論想象，在我國社會主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大偉力。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明推動了中華文明進(jìn)入新的形態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。中華文明大抵經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和知識文明四個發(fā)展階段，創(chuàng)造了原始文化、封建文化、新民主主義文化和社會主義先進(jìn)文化等多樣的文化樣態(tài)。在漫長的文明發(fā)展激蕩中，各族人民共創(chuàng)了豐富多彩的中華文化，筑就了奮楫篤行的精神家園，匯聚了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動力，推動著中華民族沿著適合自身特點(diǎn)的道路生生不息、薪火相傳，培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明承載了過往所有文明的有益積累和價(jià)值觀念，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的綜合與超越，是中國式現(xiàn)代化的文明表達(dá)，也是21世紀(jì)中華文明的新形態(tài)。不同于過去時代因地域、傳統(tǒng)而居于一隅孤立發(fā)展的文明樣態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明是中華民族特性和世界文明成果共性的統(tǒng)一，不僅致力于解決中國式現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的理論問題，同時對世界文明發(fā)展的共同問題表示關(guān)切，因而是具有普遍文明意義的文明成果，是中華文明的嶄新形態(tài)。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指引了中國式現(xiàn)代化發(fā)展方向。中華文明源遠(yuǎn)流長、貫徹古今、博大精深。中華民族現(xiàn)代文明從古老的中華文明走來，是中華文化完成現(xiàn)代重塑的蛻變結(jié)果，也是中國式現(xiàn)代化的文化根脈和精神支撐。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須在堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，發(fā)展與現(xiàn)代化相匹配的文化生命體，以文固本、以文鑄魂，以中華民族現(xiàn)代文明推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中華民族現(xiàn)代文明的突出特性規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向，規(guī)制了中國式現(xiàn)代化道路必然不同于西方現(xiàn)代化范式而具有自身的獨(dú)特性：中華民族現(xiàn)代文明突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性，是中國人民著力開展現(xiàn)代化建設(shè)的深厚底蘊(yùn)和精神根基，是中國式現(xiàn)代化不斷完善自身、超越自身的強(qiáng)大動力；中華民族現(xiàn)代文明一以貫之的統(tǒng)一性，使中國式現(xiàn)代化的能動主體始終表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族共同體，進(jìn)而具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力；而中華民族現(xiàn)代文明一直堅(jiān)持的包容性和和平性，決定了中國式現(xiàn)代化道路以和合共生為發(fā)展特色，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為時代亮色。正是在這些特性的作用下，中國式現(xiàn)代化才能夠堅(jiān)持走自己的路，以高度的精神自主、昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài)和強(qiáng)大的文化自信，推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了超越西方范式的文明新選擇。中國式現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。一方面，中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民共同創(chuàng)造生成的中國特色社會主義文明，是“彰顯物質(zhì)與精神互動、共同富裕與人的自由全面發(fā)展統(tǒng)一、人與自然和諧共生、和平發(fā)展與合作共贏相融合的新型文明”。這一新型文明圍繞中國特色社會主義實(shí)踐與世界發(fā)展面臨的重要問題，在堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸納世界文明成果，本著強(qiáng)烈的家國情懷和文明意識，科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大文明成果，是具有世界文明意義的中華文明新形態(tài)，彰顯出中華民族高度的文化主體性、文化自覺性和歷史主動性。新時代深化中國式現(xiàn)代化建設(shè)，必須深刻把握中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵和文明意義，為中華民族偉大復(fù)興、人類文明進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐和不竭的精神力量。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明拓展了世界其他國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。世界上不存在定于一尊的文明發(fā)展模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的文明標(biāo)準(zhǔn)。中華民族現(xiàn)代文明深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，是對世界現(xiàn)代化理論和文明實(shí)踐的重大創(chuàng)新。特別是其中蘊(yùn)含的獨(dú)特的世界觀、文明觀、價(jià)值觀、生態(tài)觀等科學(xué)認(rèn)識和思想智慧，不僅是開展中國特色社會主義實(shí)踐的科學(xué)指南和理論導(dǎo)引，更代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新途徑，為廣大發(fā)展中國家培育文化主體性、獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了文明典范，提供了全新選擇。

　?。ū疚南到K省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心一般項(xiàng)目〈項(xiàng)目號：23ZXZB013〉和2022年度南京工業(yè)大學(xué)課程思政示范課程建設(shè)項(xiàng)目〈129〉階段性成果）