作者：郝立新（中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員）

　　2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，深刻揭示了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要意義、構(gòu)建原則和具體路徑。這一講話精神為新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展指明了方向，極大地推進了我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。在這一講話基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記于2022年4月25日在考察中國人民大學(xué)的座談會上進一步強調(diào)指出，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。我有幸親耳聆聽了總書記的這兩次重要講話，倍感親切，深受鼓舞，同時深感責(zé)任重大。今天重溫這兩次重要講話精神，思考如何進一步推進新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，具有重要意義。本文圍繞如何加快建構(gòu)中國自主的知識體系特別是馬克思主義理論知識體系談一點體會。

　　新時代迫切需要加快建構(gòu)中國自主的知識體系

　　黨的十八大以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展取得了重要進展，其中突出成就之一，就是馬克思主義失語、失蹤、失聲的現(xiàn)象得到根本性的改變，馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展中的地位得到加強，哲學(xué)社會科學(xué)研究精神上的獨立自主性進一步增強。自從習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的重要任務(wù)以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”的構(gòu)建取得重要進展。習(xí)近平總書記高屋建瓴地指出，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照，以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

　　為什么說構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是要建構(gòu)中國自主的知識體系？首先要了解提出這一論斷的時代背景，以及中國自主知識體系的內(nèi)涵、重要地位和社會功能。

　　當前，中國式現(xiàn)代化的實踐和理論發(fā)展提出了大量新課題，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，世界百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期。我們需要進一步加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，要在探究和彰顯中國之路、中國之治、中國之理的過程中推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。雖然我們在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系方面取得積極進展，但是在對“三大體系”的基礎(chǔ)性闡釋方面仍然有所欠缺，在對中國自主的知識體系的理解和建構(gòu)方面尚不夠自覺和深入。從一定意義上說，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重要瓶頸在于整體上仍然缺乏中國自主的知識體系，這主要表現(xiàn)在我們目前的知識體系在一些領(lǐng)域中或一定程度上自主性和創(chuàng)新性還不足，尚未形成完全自主的、創(chuàng)新的、完整的知識體系，進而未能在“三大體系”的建構(gòu)上實現(xiàn)重大突破。這種情況導(dǎo)致了我國哲學(xué)社會科學(xué)整體上對重大理論問題和現(xiàn)實問題的回應(yīng)能力、解釋能力和解決能力還有待提高。

　　中國自主的知識體系的首要之意是中國自主。自主即是自為自覺，具有認知上的獨立性、自覺性，而非盲從或被動地受制于他人或其他知識體系。中國自主的知識體系，就是立足中國、觀照中國、扎根中國，堅持中國問題導(dǎo)向，回應(yīng)和解決中國問題，為廣大中國學(xué)者和民眾所認同或接受的知識體系。知識體系一般包含科學(xué)認識、信仰、價值觀、方法論等要素。作為中國自主的知識體系，既要正確反映自然、社會和人類思維發(fā)展的規(guī)律性，正確反映中國和世界的發(fā)展趨勢，又要正確反映國家現(xiàn)代化的發(fā)展目標、中華民族偉大復(fù)興的需要和人民對美好生活的期盼。

　　建構(gòu)中國自主的知識體系是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的基礎(chǔ)。知識體系的核心內(nèi)容是理論和思想，構(gòu)成整個哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)科體系的構(gòu)建涉及學(xué)科的劃分和組織體系等，必須遵循知識體系的內(nèi)在規(guī)律，服從理論內(nèi)容和思想的內(nèi)在邏輯；學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建涉及學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)評價和學(xué)術(shù)規(guī)范等，必須服從于知識體系的內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展要求和社會功能；話語體系的構(gòu)建涉及知識的概念表達和傳播方式等，知識體系中的理論或思想是話語體系的內(nèi)容，內(nèi)容為王。只有把中國自主的知識體系作為“三大體系”構(gòu)建的堅實基礎(chǔ)和思想理論前提，才能使“三大體系”建設(shè)實現(xiàn)重大突破。

　　建構(gòu)當代中國自主的知識體系必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同樣，建構(gòu)中國自主的知識體系也要自覺地堅持馬克思主義的世界觀和方法論。在建構(gòu)中國自主的知識體系時，必須堅持以當代中國馬克思主義即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，充分吸收和體現(xiàn)我們黨的理論創(chuàng)新成果。從一定意義上說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是貫穿當代中國自主的知識體系的核心思想。

　　努力建構(gòu)中國自主的馬克思主義理論知識體系

　　馬克思主義既是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，又是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要內(nèi)容，是中國自主的知識體系的重要領(lǐng)域、重要分支。建構(gòu)中國自主的馬克思主義理論知識體系，應(yīng)注意以下問題。

　　首先，必須明確馬克思主義理論知識體系的基本內(nèi)容和特征。

　　馬克思主義是科學(xué)的理論體系，也是一種科學(xué)的知識體系。它包含四個方面的內(nèi)容或要素：一是馬克思主義的文本文獻，既有馬克思主義經(jīng)典作家的著作，又有馬克思主義后繼者的研究文獻；二是馬克思主義理論發(fā)展的歷史過程，特別是馬克思主義本土化、中國化的進程；三是馬克思主義基本理論體系或基本原理體系，如馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，以及馬克思主義在歷史學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)、軍事學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域的基本理論；四是馬克思主義的科學(xué)方法論體系，如辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法、政治經(jīng)濟學(xué)的方法、社會批判的方法等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，理所當然地構(gòu)成了當代中國自主的馬克思主義理論知識體系中特別重要的內(nèi)容。

　　中國自主的馬克思主義理論知識體系除了具備馬克思主義理論所具有的科學(xué)性、實踐性、人民性、創(chuàng)新性等特征外，還應(yīng)具有中國特色、理論自信、問題導(dǎo)向等特征。這一知識體系應(yīng)充分體現(xiàn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)中國特色社會主義的理論自信。

　　其次，建構(gòu)中國自主的馬克思主義理論知識體系應(yīng)堅持以下原則。一是注重馬克思主義理論的整體性，文本、歷史、原理、方法等內(nèi)容要素不能分割。馬克思主義理論知識體系是嚴密的、完整的科學(xué)體系。它的文本、歷史、原理、方法具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。同時，它的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性決定了它對現(xiàn)實的強烈關(guān)注和與時俱進。這些特點決定了我們必須把馬克思主義理論知識體系當作一個整體來對待，避免把文本文獻研究、思想史研究、基本理論研究、方法論研究和現(xiàn)實問題研究割裂開來和對立起來。

　　二是注重凸顯馬克思主義中國化的自主性、自信心、創(chuàng)造性，注意克服對國外馬克思主義理論研究成果的盲目崇拜和效法。在建構(gòu)中國自主的馬克思主義理論知識體系時，要注重反映馬克思主義與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的發(fā)展成果，彰顯馬克思主義中國化的最新成果。要批判地吸收和借鑒國外馬克思主義研究成果，切忌生吞活剝、食洋不化，不能照抄照搬國外的東西，而要堅持以我為主，構(gòu)建中國理論。

　　三是注重馬克思主義理論知識體系之于其他“三大體系”的基礎(chǔ)性，不能離開馬克思主義理論知識體系來談馬克思主義學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的構(gòu)建。中國自主的馬克思主義理論知識體系具有的獨特性、創(chuàng)新性，特有的政治性或意識形態(tài)性，決定了馬克思主義理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的基本性質(zhì)和方向，即決定了它在學(xué)科劃分、專業(yè)定位、評價體系和概念系統(tǒng)上的特殊性。

　　四是注重馬克思主義理論知識體系建構(gòu)中的規(guī)律遵循和價值導(dǎo)向，即要遵循哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，符合馬克思主義理論性質(zhì)和要求，服務(wù)黨和國家的需要和人民的需要，堅持以問題為導(dǎo)向。馬克思主義理論知識體系不是離開人類文明發(fā)展大道而產(chǎn)生和發(fā)展的。作為科學(xué)的知識體系，它的建構(gòu)要符合哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律、基本規(guī)范。如同其他領(lǐng)域的哲學(xué)社會科學(xué)一樣，中國自主的馬克思主義理論知識體系具有特定的社會功能，服務(wù)于中國特色社會主義事業(yè)。

　　五是注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收世界文明成果。中國自主的馬克思主義理論知識體系一方面具有歷史繼承性，重視現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的結(jié)合，重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，彰顯中華文化和中國精神的時代精華；另一方面，它具有開放性，堅持民族性和世界性的統(tǒng)一，面向世界，不斷吸收和借鑒人類一切文明成果，包括一切進步的思想和積極的價值理念。

　　建構(gòu)中國自主的知識體系，特別是建構(gòu)中國自主的馬克思主義理論知識體系，意義重大，任務(wù)繁重，需要不斷努力探索。我們要緊密結(jié)合中國式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)等重大問題，及時反映黨的創(chuàng)新理論的最新成果，充分激發(fā)廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的積極性，加快推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的研究，開辟中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的新境界。