作者：徐燕（中央民族干部學(xué)院）

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為農(nóng)耕文明的杰出代表，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)，亦逐漸成為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要力量。保護(hù)和利用好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要路徑。

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵與價(jià)值

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是在歷史長(zhǎng)河中形成，與特定地域的自然環(huán)境、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及社會(huì)文化緊密相連的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。這些遺產(chǎn)包括獨(dú)特的土地利用模式、傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)、地方特色品種、豐富的生物多樣性以及與之相關(guān)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)等。它們見(jiàn)證了人類(lèi)與自然長(zhǎng)期和諧共處的歷程，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。

　　就生態(tài)價(jià)值而言，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)注重生態(tài)平衡，通過(guò)合理利用自然資源、保護(hù)生物多樣性等方式，維持著鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的健康與活力。這些生態(tài)系統(tǒng)不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝藘?yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，也為全球生態(tài)安全作出了貢獻(xiàn)。

　　就文化價(jià)值而言，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化的重要載體。作為綜合性領(lǐng)域的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，最主要的特點(diǎn)是與百姓的生產(chǎn)生活融為一體，它既呈現(xiàn)自然生態(tài)和人文景觀，也是鄉(xiāng)民祖祖輩輩世代累積而成的文化和情感體系，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，反映了群眾的生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣。因此，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)究其根本是一種特殊的文化干預(yù)，重新發(fā)現(xiàn)村莊，這是鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的一種內(nèi)生動(dòng)力。因此，新時(shí)代的鄉(xiāng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心。

　　此外，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)還具有顯著的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)合理地開(kāi)發(fā)利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，吸引游客和投資者，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的作用

　　中華民族的農(nóng)耕文明有著悠久歷史，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)類(lèi)型多樣且豐富。這些遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化基因和歷史優(yōu)勢(shì)，與新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略緊密相連，具有多方面的重要價(jià)值，如保障物資供給、促進(jìn)就業(yè)增收、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳承傳統(tǒng)文化等。在新時(shí)代，保護(hù)、傳承、挖掘、利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。

　　為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新動(dòng)力。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的獨(dú)特資源和特色產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐富的素材和靈感。以傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)為基礎(chǔ)的特色農(nóng)產(chǎn)品，具有獨(dú)特的品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，能夠吸引消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛(ài)，從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所依托的鄉(xiāng)村自然景觀和文化資源，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了廣闊空間，吸引越來(lái)越多的游客前來(lái)體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，感受鄉(xiāng)村文化的魅力。依靠農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地所具備的特色資源、獨(dú)特景觀以及民俗文化等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建既能滿(mǎn)足人民群眾物質(zhì)精神需求，又可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

　　促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新。鄉(xiāng)風(fēng)文明是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要引擎，而農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。通過(guò)挖掘、整理和展示，守護(hù)好具有濃郁生活氣息、民族特色的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，能夠讓更多人了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，在傳承的基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合現(xiàn)代需求進(jìn)行創(chuàng)新，賦予鄉(xiāng)村文化新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，使其更好適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。在現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化起著不可或缺的作用。諸如歌舞民俗、飲食民俗、信仰民俗等各類(lèi)民俗活動(dòng)，使人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中釋放鄉(xiāng)愁情感，傳承農(nóng)耕文化，共同構(gòu)建文化遺產(chǎn)地居民的精神家園。如云南紅河哈尼梯田結(jié)合梯田農(nóng)耕時(shí)令形成了“昂瑪突”“苦扎扎”和“扎勒特”等哈尼族的節(jié)日祭祀活動(dòng)，創(chuàng)新傳承這些活動(dòng)，不僅能夠有效保護(hù)有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，也能夠教化民眾、凝聚情感，對(duì)于培養(yǎng)農(nóng)民的文化自信具有重要意義。

　　增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)凝聚力。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村居民的集體記憶和情感連接，其中包含著人們?cè)陂L(zhǎng)期勞作與生活中形成的社會(huì)規(guī)范、倫理道德、節(jié)慶禮儀等多方面的內(nèi)容，承載著如耕讀傳家、勤儉持家、守望相助等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這為鄉(xiāng)村治理提供了一種內(nèi)源性公共文化空間，這種內(nèi)源性公共文化空間能夠構(gòu)建村落的價(jià)值體系，強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)的價(jià)值認(rèn)同。而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約則蘊(yùn)含著豐富的德治、情治資源，能夠在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中有效彌補(bǔ)鄉(xiāng)村治理制度上的不足，協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)卮迕裰g以及村落之間的良好關(guān)系，規(guī)范鄉(xiāng)村倫理秩序，在凝聚鄉(xiāng)民共識(shí)、增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力、改善基層社會(huì)治理等方面起到潛移默化的作用。

　　提升鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)注重生態(tài)平衡和資源循環(huán)利用，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)具有積極意義。例如，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所倡導(dǎo)的種養(yǎng)結(jié)合、相互依存，不僅蘊(yùn)含著人與自然和諧共生的農(nóng)學(xué)智慧，還浸潤(rùn)著“天人合一”“道法自然”等哲學(xué)理念，而且衍生出了一系列具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)文明，具有豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，是當(dāng)前推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的重要思想根基。通過(guò)深入挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的生態(tài)價(jià)值，能夠改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，這能夠?yàn)榇蛟煲司右藰I(yè)和美鄉(xiāng)村提供助益。

　　農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑

　　加強(qiáng)保護(hù)與傳承體系建設(shè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。建立健全農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的法律法規(guī)體系，明確保護(hù)責(zé)任和義務(wù)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理。同時(shí)，加大對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，建立專(zhuān)業(yè)的保護(hù)隊(duì)伍和研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究、監(jiān)測(cè)和保護(hù)工作。與此同時(shí)，要以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為核心，整合鄉(xiāng)村資源，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與旅游、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。開(kāi)發(fā)特色農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，打造具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游品牌，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的附加值和綜合效益。例如農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的深度游，拓展了遺產(chǎn)地農(nóng)業(yè)多功能的價(jià)值，拓寬了村民的增收渠道，使旅游收益惠及全體村民，增強(qiáng)了村民的文化自信心，也使村寨在旅游發(fā)展過(guò)程中免遭破壞。

　　加強(qiáng)人才培養(yǎng)引進(jìn)與公眾宣傳。要培養(yǎng)一批熟悉農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用、具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍。同時(shí)，積極引進(jìn)外部人才，為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助推鄉(xiāng)村振興提供智力支持和人才保障。除此之外，還要通過(guò)多種渠道和方式，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的宣傳，提高公眾對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)人們的保護(hù)意識(shí)和參與意識(shí)。讓更多人了解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，共同參與到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用中來(lái)。