作者：羅文東（中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記、研究員）

　　中華文明源遠流長，歷久彌新，為人類文明進步作出了巨大貢獻。習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。”和平作為中華文明的突出特性和基本價值，不僅在中華民族發展史上發揮著重要作用，而且對世界和平與發展產生了深遠影響。

　　中華文明的和平性具有深厚的文化根基和歷史淵源

　　中華民族自古以來就崇尚“和而不同”“以和為貴”“講信修睦”“協和萬邦”“天下太平”等文化理念，形成了追求和平、和睦、和諧的優良傳統。在《尚書》《詩經》等典籍中，“和”與“平”等詞語就在調和、平衡等含義上大量使用了。例如，《尚書·堯典》寫道：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”《詩經·江漢》曰：“四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。”到春秋戰國以后，和平就被概括和提升為一種具有世界觀、方法論和政治意義的理念和原則。《禮記》曰：“禮之以和為貴”“故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。”《中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《大學》還提出“明明德”“親民”“止于至善”的三綱領和“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的八條目，作為士大夫終身追求的理想目標和處世原則。《孫子兵法》是一部著名的兵書，但其開篇就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要義是慎戰、止戰，主張“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也”。

　　中華民族從古至今都倡導交通成和、共生并進、保合太和，反對阻隔閉塞、強人從己、叢林法則，以互利合作、親仁善鄰的交往之道，使中華文明光耀千秋、澤被天下。早在2000多年前，張騫率領的大漢和平使團就從長安出發出使西域，打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”。唐宋元時期，陸上和海上絲綢之路共同發展，譜寫了“萬里駝鈴萬里波”“萬國衣冠拜冕旒”的壯麗史詩。明代鄭和七次遠洋航行，秉持“敷宣教化于海外諸藩國”“天下共享太平之福”的理念，遍訪30多個國家和地區，開展平等貿易，擴大文化交流，促成親善往來，尊重異域風俗，調解邦國紛爭，贏得了西洋多國人民的愛戴，成為舉世公認的航海家、外交家與和平使者。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、四大發明等傳到西方，也將胡椒、亞麻、香料等帶回中國。一代又一代“絲路人”建立起東西方和平的橋梁、合作的紐帶，他們使用的不是戰馬長矛，而是駱駝和善意；依靠的不是堅船利炮，而是寶船和友誼。美國漢學家卜德認為：“中國對西方世界作出了很多貢獻，這些貢獻極大地影響了西方文明的發展。從公元前200年到公元后1800年這兩千年間，中國給予西方的東西超過了她從西方所得到的東西。”數百年前，中國強盛到國內生產總值占世界1/3的時候，也沒有對外侵略擴張。即使在近代屢遭西方殖民主義、帝國主義侵略的境況下，中國人民追求和平的信念也未放棄、從不消退。正如孫中山先生所說：“蓋吾中華民族和平守法，根于天性，非出于自衛之不得已，決不肯輕啟戰爭。”

　　愛好和平、追求和諧不僅深深扎根于中華民族的精神世界和歷史傳統，而且得到了世界進步人士的感知與贊揚。英國哲學家羅素說：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個民族就是中國。中國人天生的態度就是寬容和友好。”肯尼亞前總統肯雅塔指出：“總有一些人喜歡對我們指手畫腳，而中國則是以實際行動幫助我們推進經濟社會發展議程。”“中國從不居高臨下地告訴我們應該怎么做，這正是非中合作的獨特之處。”古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武、對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。對此，習近平總書記強調：“我們的先人早就認識到‘遠人不服，則修文德以來之’的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。”

　　中華文明的和平性在新中國的繼承和發揚

　　20世紀人類經歷了兩次世界大戰的劫難和長達40多年的冷戰，最迫切的愿望是制止戰爭、締造和平。中國共產黨是為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的馬克思主義政黨，以促進人類解放與和平、進步為己任，派人在聯合國憲章上簽字，維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際體系和國際秩序。毛澤東多次聲明：“我們是愛好和平的，是馬克思主義的。在國際上，我們反對大國主義。”所謂天下大事，就是“解放、獨立、民主、和平友好、人類進步”；“社會主義的原則，馬列主義的原則，是不允許侵略的”；“因此，一百年，一萬年，我們也不會侵略別人。”新中國的建立和發展，不僅扭轉了鴉片戰爭以后外敵入侵、戰亂不已、民不聊生的屈辱歷史，打破了帝國主義的東方陣線，而且迅速提高了我們的綜合國力和國際地位，使中華民族愛好和平的優良傳統在現代世界不斷煥發出新的生機活力。

　　早在20世紀50年代，中國就和印度、緬甸共同倡導和平共處五項原則，確認在相互關系以及各自國家同亞洲及世界其他國家的關系中予以適用，為和平解決國家間歷史遺留問題和國際爭端開辟了新路，為建立公正合理的國際關系作出了歷史性貢獻。我們黨堅持獨立自主的和平外交政策，支持和援助世界被壓迫民族解放事業、新獨立國家建設事業和各國人民正義斗爭，推動恢復我國在聯合國的一切合法權利，提出劃分三個世界的戰略，作出中國永遠不稱霸的莊嚴承諾，贏得國際社會特別是廣大發展中國家的尊重和贊譽。

　　進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨提出和平與發展是當今時代的主題，堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，調整同主要大國的關系，發展同周邊國家的睦鄰友好關系，深化同廣大發展中國家的友好合作，旗幟鮮明地反對霸權主義和強權政治，促進世界持久和平、共同繁榮。鄧小平指出：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發展問題。和平問題是東西問題，發展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。”“中國對外政策的目標是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，一心一意搞現代化建設，發展自己的國家，建設具有中國特色的社會主義。”我國從一個積貧積弱、一窮二白的落后國家發展為世界第二大經濟體，不是靠殖民掠奪和武力擴張，而是靠艱苦創業和開放合作，走出了一條爭取和平的國際環境發展自己，又以自身的發展促進世界和平的康莊大道。

　　新時代中國的和平理念和政策是世界和平的中流砥柱

　　21世紀第二個十年以后，國際力量對比深刻調整，地區沖突、局部戰爭此起彼伏，冷戰思維、集團政治陰魂不散，保護主義、逆全球化抬頭，單邊主義、霸權主義、強權政治對世界和平與發展的威脅上升，世界進入新的動蕩變革期。雖然和平、發展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，但恃強凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸道行徑依然存在，和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類又一次站在歷史的十字路口，面臨著前所未有的挑戰。和平還是戰爭？發展還是衰退？合作還是對抗？是擺在人類面前的世界之問、時代之問、歷史之問。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統籌國內國際兩個大局，統籌發展和安全兩件大事，把握堅持和平發展、促進民族復興這條主線，堅決維護國家主權、安全、發展利益，為實現“兩個一百年”奮斗目標提供有力保障。習近平總書記強調：“我們應該大力弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同為建設一個更加美好的世界提供正確理念指引。”黨的二十大報告強調：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”“中國堅持對話協商，推動建設一個持久和平的世界；堅持共建共享，推動建設一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，推動建設一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，推動建設一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，推動建設一個清潔美麗的世界。”我們黨倡導構建人類命運共同體，實施共建“一帶一路”倡議，發起創辦亞洲基礎設施投資銀行，設立絲路基金，舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇等多場多邊會議，提出全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，走出了一條中國特色大國外交新路，為實現中華民族偉大復興的中國夢營造良好外部環境，為世界和平與發展作出了新的重大貢獻。

　　歷史反復證明：和平是國泰民安的基石和發展繁榮的前提。愛和平、謀發展是中華民族從歷史規律中總結出來的寶貴經驗，也是貢獻給全人類的首要的共同價值。中華文明的和平性，“決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。當今世界正處于百年未有之大變局，中華民族處于偉大復興的關鍵期，中國高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，堅持走和平發展道路，推動構建人類命運共同體，就一定能夠讓和平、發展、進步的陽光穿透戰爭、貧窮、落后的陰霾，為建設美好世界作出更大的貢獻！