作者：袁梅花（廣西壯族自治區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)、副研究員）

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”黨的二十屆三中全會(huì)指出，要“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”。這是我們黨站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)作出的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略部署，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出的時(shí)代任務(wù)和光榮使命。在日新月異的時(shí)代發(fā)展中實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，在進(jìn)一步全面深化改革進(jìn)程中構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主的知識(shí)體系，是推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的根本路徑。

　　立足于全面深化改革的歷史實(shí)踐構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。馬克思主義的基本特征是實(shí)踐性。全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)踐。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察和解讀中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)全面深化改革生動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)踐感悟深化理論認(rèn)知，以理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，不斷為推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐依據(jù)。唯有如此，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展而繁榮，知識(shí)體系才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)自主。

　　注重總結(jié)提煉進(jìn)一步全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，成就“中國(guó)學(xué)問”。黨的二十屆三中全會(huì)要求，全黨必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。這既是對(duì)歷史實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是在新的歷史條件下對(duì)進(jìn)一步全面深化改革提出的基本遵循。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是前無古人的偉大實(shí)踐，為理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，要及時(shí)凝練進(jìn)一步全面深化改革、推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，成就“中國(guó)學(xué)問”。應(yīng)立足新時(shí)代以來全面深化改革驅(qū)動(dòng)下的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，從學(xué)理上研究和闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，以中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色彰顯知識(shí)體系的自主性，以知識(shí)體系的自主性彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。以體系化、學(xué)理化的方式推動(dòng)中國(guó)學(xué)問“走出去”，讓中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

　　植根于進(jìn)一步全面深化改革的“中國(guó)田野”，在厚植家國(guó)情懷中構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。全面深化改革關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)乎中華民族的前途和命運(yùn)。在進(jìn)一步全面深化改革中構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，要求哲學(xué)社會(huì)工作者以高度的歷史責(zé)任感，從深厚的家國(guó)情懷出發(fā)，搭建起彰顯中國(guó)特色、符合中國(guó)人精神智識(shí)、能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興提供有力支撐的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主的知識(shí)體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，正在發(fā)生和經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的第一手資料。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須行走在大地上，沉下心、俯下身，到基層去、到一線去、到人民群眾當(dāng)中去。加強(qiáng)線上線下的融合發(fā)展，將目光聚焦于社會(huì)一線、走入社會(huì)實(shí)際生活進(jìn)行觀察和思考，深刻領(lǐng)悟社會(huì)發(fā)展到今天的歷程，敏銳感知社會(huì)實(shí)踐中存在的實(shí)際問題，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展的方向，總結(jié)和推廣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新規(guī)律和新動(dòng)向，從各地區(qū)、各領(lǐng)域、各行業(yè)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。圍繞黨和人民關(guān)心關(guān)注的問題，將理論的探索與解決現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，形成理論研究提供“解題”思路、現(xiàn)實(shí)工作豐富和驗(yàn)證理論的互動(dòng)模式，面向中國(guó)田野、深入中國(guó)田野、扎根中國(guó)田野，真正把論文寫在中國(guó)大地上、人民心坎里。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，從“兩個(gè)結(jié)合”中汲取構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的豐富養(yǎng)分。進(jìn)一步全面深化改革是“兩個(gè)結(jié)合”在新時(shí)代的重要實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系要從“兩個(gè)結(jié)合”中汲取源源不絕的養(yǎng)分。當(dāng)代中國(guó)的知識(shí)體系是在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。我們黨百余年風(fēng)雨兼程砥礪奮進(jìn)的歷史表明，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基，指明了堅(jiān)定文化自信、鞏固文化主體性、實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主的根本途徑。有了文化主體性，文化自信就有了根本依托，中華民族才能徹底實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，才能筑牢團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、一往無前的思想基礎(chǔ)，從而屹立于世界民族之林，充分彰顯中國(guó)在世界文明舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟且厚重深邃的文化底蘊(yùn)和民族精神。

　　堅(jiān)持胸懷天下，在進(jìn)一步全面深化改革、增進(jìn)全人類的福祉中構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變正以前所未有的方式展開，世界又一次站在歷史的十字路口。大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷，在進(jìn)一步全面深化改革中構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主的知識(shí)體系，讓發(fā)展的中國(guó)、復(fù)興的中華民族為全人類增進(jìn)福祉是順應(yīng)時(shí)代之變、歷史之變的必然要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀，在以精神智識(shí)推進(jìn)全面深化改革的進(jìn)程中，既要立足中國(guó)實(shí)際，又要開門搞研究。以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，深入分析把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為破解人類面臨的共同難題、促進(jìn)全球共同發(fā)展、增進(jìn)各國(guó)人民福祉貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。在新時(shí)代的征途上，必須堅(jiān)持以推進(jìn)全面深化改革為內(nèi)驅(qū)力，立足進(jìn)一步全面深化改革的歷史實(shí)踐構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，以中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的智力支撐，奮力開啟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。