作者：何崴（中央美術(shù)學(xué)院教授）

　　赴鄉(xiāng)村看一場(chǎng)展覽、聽一場(chǎng)藝術(shù)講座、體驗(yàn)一門特色手工技藝……如今，以一個(gè)文化空間點(diǎn)亮一座村莊的“奇跡”，在不少地方悄然發(fā)生。

　　近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村全面振興深入實(shí)施，各地持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間提檔升級(jí)，許多新型文化空間如鄉(xiāng)村博物館、文化禮堂、非遺傳習(xí)所等，散發(fā)獨(dú)特魅力。這些空間不僅是村民日常活動(dòng)的重要場(chǎng)域，也承擔(dān)著賡續(xù)鄉(xiāng)土文脈、滿足大眾新的精神文化需求等多重功能。如何以新理念、新手法營(yíng)造新空間？一些實(shí)踐探索提供了有益啟示。

　　深入挖掘鄉(xiāng)土資源，以富有地方特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言講好鄉(xiāng)村故事，留住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。以鄉(xiāng)村博物館、美術(shù)館、村史館等為代表的一類文化空間，在增強(qiáng)鄉(xiāng)土社會(huì)的凝聚力、向心力方面發(fā)揮著重要作用。因此，其設(shè)計(jì)從物理形態(tài)到空間構(gòu)建，宜優(yōu)先選擇能夠體現(xiàn)地域文化的材料、風(fēng)格和語(yǔ)言。像浙江省松陽(yáng)縣石倉(cāng)村的契約博物館設(shè)計(jì)，重在展示當(dāng)?shù)卮硇晕幕?hào)——客家契約。建筑依山坡而建，房屋墻體全部采用當(dāng)?shù)厥钠鲋h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如梯田上的擋土墻，與環(huán)境融為一體；室內(nèi)空間參照當(dāng)?shù)囟嗵炀窬有螒B(tài)，順著水渠線性展開，形成3個(gè)展覽空間，水渠的流水聲、光線的明暗變化等都為人們帶來(lái)獨(dú)特的參觀體驗(yàn)。基于鄉(xiāng)土文化展開的空間設(shè)計(jì)，為文化空間形成個(gè)性化、差異化特點(diǎn)奠定基礎(chǔ)。

　　以人為本，通過(guò)復(fù)合型空間設(shè)計(jì)滿足鄉(xiāng)村發(fā)展需求，提升村民的文化參與感和獲得感。這類空間以鄉(xiāng)村文化禮堂、鄉(xiāng)村劇場(chǎng)等為代表，它們與村民生活有著密切聯(lián)系，其設(shè)計(jì)要依據(jù)不同的地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等，貼近人的需求，為豐富大眾生活提供更多可能。比如，江蘇省蘇州市吳江區(qū)江村文化禮堂，由村里的會(huì)堂改造而成。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用可持續(xù)設(shè)計(jì)原則，保留了原有建筑的外墻以留住歷史記憶，同時(shí)通過(guò)屋頂提升和室內(nèi)改造完成新空間的構(gòu)建，使其既是開展道德講堂、黨員活動(dòng)、周末影院等黨群活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是集木偶昆曲演出場(chǎng)館、農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村田野調(diào)查課堂等功能于一體的文化展示平臺(tái)。在山東省威海市五家疃村，由廢棄采石坑改造而成的石窩劇場(chǎng)提供了另一種設(shè)計(jì)思路。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)因地制宜，以采石坑的石壁作為劇場(chǎng)背景墻，圍繞石壁通過(guò)建造看臺(tái)形成一個(gè)露天劇場(chǎng)；看臺(tái)下又設(shè)計(jì)了儲(chǔ)藏室、咖啡廳等建筑空間，為劇場(chǎng)提供后勤和配套服務(wù)。整個(gè)空間不僅為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝宋幕蓍e場(chǎng)所，也為舉辦音樂(lè)節(jié)、戲劇節(jié)等活動(dòng)提供了便利的舞臺(tái)。

　　重視體現(xiàn)空間的人文意蘊(yùn)，通過(guò)多重對(duì)話增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。在設(shè)計(jì)中，秉持共生共融的理念，有助于實(shí)現(xiàn)新老建筑“對(duì)話”，也可以讓新舊生活方式相融。湖南省永州市江華瑤族自治縣的如意村文化服務(wù)中心及特色工坊，便是一座嘗試與村民“對(duì)話”的建筑。它采用當(dāng)?shù)丶t磚、水泥磚和混凝土等日常材料，提取、轉(zhuǎn)譯當(dāng)?shù)匦吕厦窬又械牡湫驮兀噲D讓村民在“陌生”的場(chǎng)所中感知到某種“熟悉”的氣息，喚起其文化認(rèn)同感。四川省成都市安仁鎮(zhèn)“水西東”林盤文化交流中心，則在營(yíng)建中保留了農(nóng)耕文化用地與林盤田居的生活體驗(yàn)，并通過(guò)多層次的體驗(yàn)場(chǎng)景，凝聚起人們的情感共識(shí)。

　　文化空間不僅是連接村民的紐帶，也是吸引外來(lái)游客的“名片”。不少設(shè)計(jì)師以整體設(shè)計(jì)的思維探索創(chuàng)新。河南省信陽(yáng)市新縣西河糧油博物館及村民活動(dòng)中心的設(shè)計(jì)實(shí)踐，為此提供啟示。該建筑體由原供銷社改造而成，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在保持原有建筑總體布局和空間特征的前提下，與村民協(xié)商確定新的使用功能，將其設(shè)計(jì)為集微型博物館、村民活動(dòng)中心、特色餐廳等為一體的文旅綜合體，吸引大量游客到訪，使村莊熱鬧了起來(lái)。以此為帶動(dòng)，村民陸續(xù)自發(fā)興建民宿，完善村規(guī)民約，古樸的村莊煥發(fā)新生機(jī)。

　　實(shí)踐證明，一座設(shè)計(jì)得宜的文化空間不僅可以賡續(xù)鄉(xiāng)村文脈、滋養(yǎng)大眾精神生活，更有助于涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、賦能鄉(xiāng)村發(fā)展。不過(guò)，做好文化空間設(shè)計(jì)絕非易事，既需要設(shè)計(jì)師有規(guī)劃設(shè)計(jì)的宏觀視角，也要有建筑、室內(nèi)甚至是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中微觀解決問(wèn)題的手段，更要有躬耕田野、扎根人民的堅(jiān)定信念。期待更多文化空間在鄉(xiāng)土大地詩(shī)意“生長(zhǎng)”。