作者：任友群（山東大學(xué)黨委書(shū)記）；代國(guó)璽（山東大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)）

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)革命文物保護(hù)利用多次作出重要指示批示，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新要求，為加強(qiáng)新時(shí)代革命文物工作提供了根本遵循。2024年10月，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，錨定建成文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，不斷發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。立足新的歷史方位，為建成文化強(qiáng)國(guó)，充分發(fā)揮革命文物資源優(yōu)勢(shì)，具有重大的學(xué)術(shù)意義、理論意義、現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。

　　站在新方位理解革命文物研究?jī)r(jià)值

　　革命文物是彰顯革命精神的物質(zhì)載體，是弘揚(yáng)革命文化的歷史見(jiàn)證，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育、傳承紅色基因的生動(dòng)教材和鮮活課堂。面對(duì)歷史新方位、時(shí)代新變化和實(shí)踐新要求，要高度重視革命文物所承載的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，不斷推進(jìn)革命文物研究的知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。

　　實(shí)證“第一個(gè)結(jié)合”的歷史寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要命題，為我們進(jìn)行理論創(chuàng)新和話語(yǔ)實(shí)踐提供了基本遵循與科學(xué)指南。革命文物是銘記革命歷史、傳承紅色基因的寶貴精神財(cái)富，是印證馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史在場(chǎng)。革命文物研究要以體系化學(xué)理化為著力點(diǎn)深刻把握“第一個(gè)結(jié)合”，研究闡釋中華民族近代以來(lái)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的史料文獻(xiàn)實(shí)物，揭示馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生、形成和發(fā)展的時(shí)代條件和文化脈絡(luò)，為增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供實(shí)物支撐和歷史支持。

　　建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要載體。革命文物彰顯著中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，具有鮮明亮麗的中國(guó)特色，理應(yīng)成為引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要引擎。植根博大精深的中華文明，革命文物研究要高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把中華民族共有的這一寶貴歷史記憶和文化遺產(chǎn)呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好，堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，不斷發(fā)展革命文物所蘊(yùn)藏的精神密碼、紅色基因，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

　　建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的有機(jī)組成。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。作為承載黨和人民英勇奮斗光榮歷史的革命文物，在內(nèi)涵和外延上顯然具有鮮明和絕對(duì)的中國(guó)特色，因而有著建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的豐厚前提和廣闊基礎(chǔ)。立足中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，科學(xué)回答時(shí)代發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，革命文物研究應(yīng)凝練具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的概念范疇、話語(yǔ)表達(dá)和知識(shí)體系，在推進(jìn)中國(guó)自主知識(shí)體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新的進(jìn)程中彰顯自身價(jià)值。

　　勇?lián)率姑鼧?gòu)建革命文物學(xué)術(shù)體系

　　問(wèn)題是時(shí)代的聲音和口號(hào)，也是學(xué)術(shù)研究的源泉與動(dòng)力。學(xué)術(shù)體系的形成構(gòu)建和理論方法的創(chuàng)新發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的把握和回應(yīng)。然而，面對(duì)新時(shí)代新定位新使命，革命文物的研究對(duì)象、范疇界定和理論方法，都多少存在概念不清、研究失序、方法失當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。這需要革命文物工作者扎根中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建革命文物學(xué)術(shù)體系，回應(yīng)時(shí)代社會(huì)關(guān)切。

　　延展革命文物的時(shí)間范疇。在目前的研究體系下，革命文物所承載的歷史階段主要是指民主主義革命和社會(huì)主義革命，在時(shí)間斷限上具體是指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1956年社會(huì)主義改造基本完成。要想研究闡釋中華民族近代以來(lái)180多年的歷史，揭示偉大建黨精神產(chǎn)生的時(shí)代條件和文化脈絡(luò)，接續(xù)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史研究，就必須打通革命文物的時(shí)間范疇，將其下限延展到社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，并隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷推進(jìn)而將研究的時(shí)間下限與時(shí)俱進(jìn)。這既是“大歷史”觀的理論要求，也是理解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮革命歷史的知識(shí)需要。

　　擴(kuò)大革命文物的來(lái)源范圍。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，中外交涉、交往與交流成為時(shí)代主題之一。反映近代以來(lái)中華民族和中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放偉大事業(yè)而不懈奮斗的多種史料文獻(xiàn)實(shí)物，因?yàn)檫@樣或那樣的歷史原因而流散海外。如1925年日本學(xué)者內(nèi)藤湖南發(fā)表關(guān)于大英博物館所藏太平天國(guó)史料之后，國(guó)人方知太平天國(guó)多類(lèi)文獻(xiàn)藏于海外。再如，中共六大在莫斯科召開(kāi)，其分布在俄羅斯的遺址、遺物也應(yīng)被納入革命文物來(lái)源范圍。總之，注重中國(guó)革命進(jìn)程的國(guó)際因素，從人類(lèi)命運(yùn)共同體出發(fā)講好中國(guó)革命的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，是構(gòu)建革命文物學(xué)術(shù)體系的題中應(yīng)有之義。

　　明確革命文物研究的學(xué)科主體。跨學(xué)科研究在革命文物的學(xué)術(shù)實(shí)踐及其應(yīng)用中，確實(shí)揭示出革命文物蘊(yùn)含的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，然而也出現(xiàn)了研究人員分散、專業(yè)人才培養(yǎng)缺位、學(xué)術(shù)成果歸屬多元等問(wèn)題。立足當(dāng)下，要將革命文物研究納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，設(shè)立革命文物研究專項(xiàng)，開(kāi)設(shè)革命文物學(xué)科專業(yè)，編寫(xiě)革命文物學(xué)科教材，培養(yǎng)專業(yè)化綜合型人才，夯實(shí)革命文物研究的學(xué)理根基、學(xué)科支撐和人才力量。展望未來(lái)，要在學(xué)科交叉融合基礎(chǔ)上，廓清革命文物的學(xué)科邊界，明確其研究主體、對(duì)象、內(nèi)容、方法、定位及特征，加速革命文物的科學(xué)化專業(yè)化學(xué)科化建設(shè)進(jìn)程，打造專業(yè)鮮明、交叉融合的革命文物學(xué)科群。

　　面向新征程創(chuàng)新革命文物研究路徑

　　面向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，保護(hù)好、管理好、利用好革命文物，發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育等方面的重要作用，要在以下方面重點(diǎn)發(fā)力。

　　跨學(xué)科維度下的路徑創(chuàng)新。一是整合多學(xué)科學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮文物學(xué)和歷史學(xué)的基礎(chǔ)研究?jī)?yōu)勢(shì)，系統(tǒng)保護(hù)革命文物本體，深入研究革命文物歷史信息；發(fā)揮馬克思主義理論和教育學(xué)的研究闡釋優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化革命文物資源思想引領(lǐng)力、精神凝聚力；發(fā)揮博物館學(xué)和新聞傳播學(xué)的展示傳播優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)革命文物價(jià)值感召力和國(guó)際影響力。二是讓數(shù)智技術(shù)賦能革命文物研究。利用虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)、云平臺(tái)、云展覽、云直播等新興科技手段，全面探索提升革命文物保護(hù)利用及研究闡釋的新路徑、新模式，構(gòu)建多學(xué)科交叉、跨領(lǐng)域融合、特色鮮明、布局合理的革命文物研究新格局。

　　跨館校維度下的協(xié)同研究。一是革命文物場(chǎng)館應(yīng)著力于科學(xué)保護(hù)、價(jià)值挖掘、展覽展示、傳承弘揚(yáng)、科技應(yīng)用等，不斷加大對(duì)革命文物的系統(tǒng)保護(hù)和活化利用，通過(guò)豐富展陳手段，搭建合作平臺(tái)，推進(jìn)革命文物資源開(kāi)放共享。二是高校應(yīng)發(fā)揮資源、人才、研究等方面優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)革命文物保護(hù)與利用方面的理論、方法和實(shí)踐創(chuàng)新，將革命文物主動(dòng)融入高校思政課和日常教學(xué)，探索構(gòu)建革命文物知識(shí)體系、話語(yǔ)體系和育人體系。三是在國(guó)家革命文物協(xié)同研究中心“一對(duì)一”合作的既定模式之下，20所場(chǎng)館和20家高校之間可“自由組合”，以校園巡展、流動(dòng)思政課堂、項(xiàng)目立項(xiàng)等形式交叉工作，發(fā)揮協(xié)同研究中心的區(qū)域示范引領(lǐng)效應(yīng)。四是 “圈外”場(chǎng)館“接對(duì)子”“手拉手”，加快構(gòu)建大聯(lián)動(dòng)格局，加強(qiáng)資源協(xié)同，發(fā)掘各自的資源稟賦，擴(kuò)大不同區(qū)域、不同館藏革命文物的聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)。如山東大學(xué)攜手中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院與甘肅省委協(xié)商共建“中國(guó)共產(chǎn)黨南梁精神協(xié)同研究中心”，旨在發(fā)揮多方優(yōu)勢(shì)，以“大聯(lián)動(dòng)”推動(dòng)“大宣傳”。

　　跨區(qū)域維度下的知識(shí)聯(lián)動(dòng)。目前，全國(guó)20家國(guó)家革命文物協(xié)同研究中心，分布在16個(gè)省（直轄市）的20所場(chǎng)館和20家高等學(xué)校。從各館建館主題及功能來(lái)看，既有以重大歷史事件、歷史人物為主的專題性革命場(chǎng)館，又有全景式展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程的綜合性革命場(chǎng)館。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族”。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。為更好展現(xiàn)這條道路的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，各協(xié)同研究中心要?jiǎng)?chuàng)新理念、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新舉措，有組織地建立工作體系、構(gòu)建傳播矩陣，形成互動(dòng)性、連貫性的知識(shí)生產(chǎn)傳播新樣態(tài)。

　　身處中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的關(guān)鍵時(shí)期，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略先導(dǎo)地位愈發(fā)凸顯。面向新使命新要求，我們要切實(shí)提高服務(wù)國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的政治站位，不斷豐富運(yùn)用革命文物資源的方法和舉措，不斷從革命文物中汲取奮進(jìn)新征程的文化力量，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的革命文物篇章。