作者：陳從楷（四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授），楊雯（四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

　　《禮記》云：建國君民，教學(xué)為先。教育不僅關(guān)乎個(gè)人的成長與發(fā)展，更決定著一個(gè)國家的未來走向和民族的興衰。2024年全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)”。教育家精神自本、自根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國教師特有的精神品質(zhì)，充分挖掘其背后深厚的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)具有重要意義。

　　在“志存高遠(yuǎn)”的理想信念中鑄就教育家的精神基石。儒家“家國同構(gòu)”的觀念，將個(gè)人與家庭、國家視為一個(gè)不可分割的整體，“修身、齊家、治國、平天下”成為千百年來中國知識分子的追求和勉勵(lì)后學(xué)的思想。孔子用“志于道”的教誨鼓勵(lì)弟子們超越自我；孟子教育弟子養(yǎng)“浩然之氣”，不為貧賤、富貴所動(dòng)搖；北宋大儒張載提出“橫渠四句”，成為儒家志向的巔峰表達(dá)。千百年來，中國知識分子在踐諾中形成了具有濃厚家國情懷和強(qiáng)烈社會責(zé)任感的傳統(tǒng)，這正與新時(shí)代教育家精神“心有大我、至誠報(bào)國”的理想信念異曲同工。從古代君子“修齊治平”的成長路徑、師者“傳道授業(yè)解惑”的角色使命、“積善成德”的理想抱負(fù)，到近代“教育救國”的積極實(shí)踐，再到當(dāng)代“科教興國”“教育強(qiáng)國”的戰(zhàn)略擘畫，古今教育家都在為國為民的高遠(yuǎn)理想中鎖定人生目標(biāo)。“心有大我、至誠報(bào)國”不僅貫穿中華傳統(tǒng)文化，更是新時(shí)代教育家的精神風(fēng)骨。

　　在“知行合一”的道德情操中樹立教育家的典范形象。“師者，人之模范也”，教育家以身立教“言為士則、行為世范”，將內(nèi)在知識修養(yǎng)外化為“言”與“行”。“載之空言，不如見之于行事”，好的老師不僅是學(xué)生學(xué)業(yè)上的領(lǐng)路人，更是人生道路上的好榜樣。孔子“厄于陳蔡”危難之際不改其志的自信從容、朱熹在武夷精舍講學(xué)時(shí)對“半日靜坐，半日讀書”修養(yǎng)方法的堅(jiān)持，無不成為對弟子后學(xué)的良好示范。這些育人傳統(tǒng)，都是知行合一的具體體現(xiàn)。在當(dāng)代教師群體中，“知行合一”品質(zhì)同樣綻放華彩。從李保國教授三十五年扎根太行學(xué)以致用貢獻(xiàn)祖國的實(shí)干精神、“銀齡教師”退而不休踐行育人初心的故事中，我們可以看到新時(shí)代的“大先生”們，正在用行動(dòng)示范和續(xù)寫“知行合一”的當(dāng)代篇章。

　　在“以人為本”的育人智慧中展現(xiàn)教育家的人本精神。“啟智潤心、因材施教”育人智慧是“以人為本”在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。自先秦時(shí)代起，孔子杏壇設(shè)教便留下了極佳范例：倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教育，推行“中人以上可以語上，中人以下不可以語上”的差異化教學(xué)，以“因材施教”精準(zhǔn)呼應(yīng)個(gè)體差異……這些實(shí)踐為后世樹立了以人為本、因勢利導(dǎo)的教學(xué)典范。從孔子等歷代教育家“因材施教”的實(shí)踐直到今天“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”，將“人”作為教育活動(dòng)的核心始終是歷代教育家共同的追求，對“人”的終極關(guān)懷始終貫穿中華教育。

　　在“格物致知”的躬耕態(tài)度中激發(fā)教育家的創(chuàng)新活力。中國傳統(tǒng)文化中的“格物致知”以客觀事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，將實(shí)證精神灌注進(jìn)勤勉行動(dòng)的求真態(tài)度，可以說正是當(dāng)代教育家精神“勤學(xué)篤行、求實(shí)創(chuàng)新”的基石。王陽明開壇講學(xué)，如果不是認(rèn)真觀察抓住了兒童的特點(diǎn)，就不會有“歌詩習(xí)禮”的創(chuàng)新。近代“教育救國”的代表人物張謇，如果不曾投身治水實(shí)踐就不會提出創(chuàng)新性的現(xiàn)代水利人才培養(yǎng)方式。這些求實(shí)、求真、求新的傳統(tǒng)在今天亦成為教育家精神的文化傳統(tǒng)。人民教育家黃大年堅(jiān)守“做科研必須腳踏實(shí)地”，帶領(lǐng)弟子們創(chuàng)造多項(xiàng)中國第一；“時(shí)代楷模”朱有勇院士堅(jiān)持“把論文寫在大地上”，要求學(xué)生深入農(nóng)村和農(nóng)民同吃同住，在躬耕實(shí)踐中詮釋了一名高等教育工作者和科學(xué)家的初心使命。新時(shí)代以來，類似于黃大年、朱有勇一樣的教育家不在少數(shù)。千年以降，“格物”的追求始終是教育家躬耕創(chuàng)新的源泉。

　　在“仁者愛人”的仁愛之心中傳遞教育家的人文溫暖。2500多年前，當(dāng)子貢問及“仁”的真諦時(shí)，孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的回答為后世師者點(diǎn)亮了“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的精神之燈。好的老師必定有對教師事業(yè)的全情投入，對教育對象的真心關(guān)愛，他們的言行始終飽含對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。大儒程顥講學(xué)嚴(yán)肅，待人卻如春風(fēng)化雨，學(xué)生見其“如泥塑人，然接人渾是一團(tuán)和氣”。著名教育家顧明遠(yuǎn)寫下《愛的教育頌》，強(qiáng)調(diào)“愛是教育的源泉”。今天，“燃燈校長”張桂梅創(chuàng)辦全國首所免費(fèi)女子高中，以非凡毅力和無私奉獻(xiàn)為山區(qū)女孩鋪就改變命運(yùn)的希望之路……歷代教育家以不同方式踐行對學(xué)生的深切關(guān)懷，這種關(guān)懷不僅關(guān)注知識的傳遞，更關(guān)注人格的塑造與生命的點(diǎn)亮，讓一代代學(xué)子成為有知識、有道德、有情感的人，也讓教育成為有溫度的事業(yè)。

　　在“傳道濟(jì)世”的弘道追求中彰顯教育家的時(shí)代價(jià)值。任何文明延續(xù)都有賴于知識文化的積淀、傳承和創(chuàng)新，教育家“傳道”的本質(zhì)是讓文明的火種不滅，讓文脈薪火相傳。中華民族的偉大復(fù)興需要源源不斷地凝聚青年力量。因此，當(dāng)代師者更需以文化自信為根基“以文化人”，培育兼具擔(dān)起復(fù)興大任能力、全球視野與關(guān)注人類整體命運(yùn)的時(shí)代新人。隨著全球化深入發(fā)展的步伐，“濟(jì)世”的維度已從“修齊治平”的傳統(tǒng)范式拓展至構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的嶄新境界。當(dāng)教師群體真正將“傳道濟(jì)世”融入育人實(shí)踐，以宏闊的胸襟氣度培養(yǎng)兼具文化自信與人類情懷的棟梁之材，正是對“胸懷天下、以文化人”精神的最佳詮釋，也在文明古今相續(xù)、精神傳承交匯之中彰顯著教育的價(jià)值。

　　今日中國作為“歷史中國的延續(xù)與發(fā)展”，教育家精神發(fā)端于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁盛于新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的新征程。從傳統(tǒng)文化中汲古慧今，深刻把握教育家精神的文化傳統(tǒng)，定能助推教育強(qiáng)國開辟美好前景。