作者：王秉（中南大學(xué)安全理論創(chuàng)新與促進(jìn)研究中心主任/安全科學(xué)與應(yīng)急管理研究中心執(zhí)行主任）；史志勇（中南大學(xué)博士研究生）

　　國(guó)之大者，安全為要。國(guó)家安全是國(guó)家生存與發(fā)展的基本前提，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。《易經(jīng)》有言：“觀乎人文，以化成天下”，深刻揭示了文化化育人心的力量。國(guó)家安全文化是維護(hù)和塑造國(guó)家安全的無(wú)形的、潛在的精神指引，是植根于國(guó)家安全體系中的文化基核，是驅(qū)動(dòng)國(guó)家安全潛能向效能轉(zhuǎn)化的深層軟實(shí)力。新時(shí)代，大力培育、弘揚(yáng)與創(chuàng)新國(guó)家安全文化，使其內(nèi)化于國(guó)民意識(shí)、外化于自覺(jué)行動(dòng)，對(duì)于筑牢新時(shí)代國(guó)家安全人民防線具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性意義。

　　一、鑄魂固本：彰顯新時(shí)代國(guó)家安全文化價(jià)值

　　國(guó)家安全文化是國(guó)家安全實(shí)踐的深層精神支撐和價(jià)值導(dǎo)向，為維護(hù)和塑造國(guó)家安全提供深層次、持久性的內(nèi)在支撐。

　　第一，國(guó)家安全文化是思想引領(lǐng)的戰(zhàn)略坐標(biāo)。國(guó)家安全文化的首要價(jià)值在于其強(qiáng)大的思想統(tǒng)攝力。新時(shí)代的國(guó)家安全文化以總體國(guó)家安全觀為核心內(nèi)涵。在總體國(guó)家安全觀的統(tǒng)領(lǐng)下，凝聚成內(nèi)涵豐富的思想體系。它以總體性、系統(tǒng)性思維把握國(guó)家安全本質(zhì)，用統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的方法論處理復(fù)雜國(guó)家安全關(guān)系，將民本思想與“和合”理念作為價(jià)值根基，融合人類(lèi)命運(yùn)共同體、綜合安全、共同安全、可持續(xù)安全等國(guó)家安全理念，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用辯證思維、法治思維、底線思維、極限思維等思維方式，著力提升全社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與憂患意識(shí)。這些有機(jī)統(tǒng)一的思想元素，并非零散的觀念集合，而是構(gòu)成了認(rèn)知國(guó)家安全規(guī)律、把握國(guó)家安全態(tài)勢(shì)的完整思想框架，其有助于破除國(guó)家安全認(rèn)知上的模糊、偏差與短視，引導(dǎo)全社會(huì)深刻理解國(guó)家安全的極端重要性，認(rèn)清復(fù)雜國(guó)家安全形勢(shì)的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)全社會(huì)在思想層面確立維護(hù)和塑造國(guó)家安全的堅(jiān)定立場(chǎng)與科學(xué)方法論，最終形成應(yīng)對(duì)各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的思想共同體與認(rèn)知坐標(biāo)系，為國(guó)家安全實(shí)踐提供思想引領(lǐng)。

　　第二，國(guó)家安全文化是價(jià)值認(rèn)同的凝聚樞紐。國(guó)家安全文化通過(guò)構(gòu)建以愛(ài)國(guó)主義為核心，堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家安全工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，秉持人民安全為宗旨、政治安全為根本、國(guó)家利益為導(dǎo)向、防范化解國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)為目標(biāo)、促進(jìn)國(guó)際共同安全為愿景，并以國(guó)家安全為前提服務(wù)和促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、支撐進(jìn)一步擴(kuò)大高水平開(kāi)放的價(jià)值體系，推動(dòng)全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的凝聚。這一價(jià)值體系并非孤立存在，而是通過(guò)“個(gè)體—組織—社會(huì)—國(guó)家”層層遞進(jìn)的利益聯(lián)結(jié)，形成了一個(gè)緊密相連、協(xié)同運(yùn)作的有機(jī)整體。黨的領(lǐng)導(dǎo)為國(guó)家安全提供堅(jiān)強(qiáng)政治保障，人民安全彰顯了價(jià)值歸屬，國(guó)家利益凝聚了全民的共同目標(biāo)，促進(jìn)國(guó)際共同安全的理念拓展了價(jià)值視野。在這一價(jià)值體系的指引下，當(dāng)守護(hù)國(guó)家安全成為每一位公民自覺(jué)追求的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，便能激發(fā)起眾志成城、齊心協(xié)力的巨大力量，形成堅(jiān)不可摧的國(guó)家安全人民防線。

　　第三，國(guó)家安全文化是行為自覺(jué)的動(dòng)力引擎。文化的功能在于實(shí)現(xiàn)知行合一，引導(dǎo)個(gè)體將內(nèi)在觀念轉(zhuǎn)化為外在行為。國(guó)家安全文化通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)性的認(rèn)知引導(dǎo)、情感共鳴與制度支撐機(jī)制，促使國(guó)家安全由“觀念認(rèn)同”走向“行動(dòng)自覺(jué)”，推動(dòng)全社會(huì)形成人人關(guān)心、主動(dòng)參與、依法履責(zé)的國(guó)家安全行為模式。以國(guó)家安全文化涵養(yǎng)安全觀念、激發(fā)責(zé)任意識(shí)、規(guī)范行為邊界，從而促使國(guó)家安全不再僅是“國(guó)家的事”，而成為每一位公民“身邊的事”“分內(nèi)的事”。當(dāng)國(guó)家安全意識(shí)融入日常工作與社會(huì)生活，當(dāng)個(gè)體在遵紀(jì)守法、保密盡責(zé)、識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)、協(xié)同防范等方面形成行為慣性，國(guó)家安全文化的力量便真正實(shí)現(xiàn)了從理念“內(nèi)化”到行動(dòng)“外顯”的躍升。國(guó)家安全文化為構(gòu)建全民共建共享的國(guó)家安全格局提供了持續(xù)、深層的文化動(dòng)能。國(guó)家安全行為自覺(jué)的廣泛生成，不僅夯實(shí)了國(guó)家安全體系的社會(huì)基礎(chǔ)，也為在復(fù)雜國(guó)家安全環(huán)境中增強(qiáng)國(guó)家韌性提供了堅(jiān)實(shí)保障。

　　二、“百花齊放”：共繪新時(shí)代國(guó)家安全文化譜系

　　新時(shí)代的國(guó)家安全文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、層次清晰、特色鮮明、形態(tài)多樣、開(kāi)放包容、不斷發(fā)展的有機(jī)譜系。

　　第一，立足新時(shí)代背景，深化國(guó)家安全文化的時(shí)代特征。新時(shí)代國(guó)家安全文化深深扎根于國(guó)家安全實(shí)踐沃土，具有鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)前，世界百年變局加速演進(jìn)，國(guó)家安全的整體復(fù)雜性和聯(lián)動(dòng)性愈加突出，傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)和非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)相互交織。在此背景下，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體成為新時(shí)代的重要國(guó)家安全理念。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)明確提出將統(tǒng)籌發(fā)展和安全作為治國(guó)理政的重大原則之一，特別強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全的深度融合。新時(shí)代國(guó)家安全文化明確堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)高水平安全，以高水平安全保障高質(zhì)量發(fā)展，形成良性互動(dòng)，確保國(guó)家安全與發(fā)展雙向促進(jìn)。統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理念已經(jīng)成為新時(shí)代國(guó)家安全文化的代表性元素。在新征程上，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，已成為黨和國(guó)家的中心任務(wù)。新時(shí)代國(guó)家安全文化致力于為中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供文化支撐。

　　第二，立足總體國(guó)家安全觀，拓展國(guó)家安全文化的領(lǐng)域范疇。總體國(guó)家安全觀的關(guān)鍵在于“總體”，突出大安全理念，涵蓋諸多領(lǐng)域，并隨著社會(huì)發(fā)展不斷動(dòng)態(tài)調(diào)整。這決定了新時(shí)代國(guó)家安全文化必然是一個(gè)覆蓋廣泛領(lǐng)域的“大文化”譜系。新時(shí)代國(guó)家安全文化不僅需要關(guān)注傳統(tǒng)領(lǐng)域國(guó)家安全文化，還要重視新興領(lǐng)域國(guó)家安全文化。在各個(gè)國(guó)家安全重點(diǎn)領(lǐng)域，國(guó)家安全文化都應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞趾霌P(yáng)與發(fā)展。各個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域的國(guó)家安全文化，都是國(guó)家安全文化體系的組成部分，它們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。同時(shí)，具體領(lǐng)域的國(guó)家安全文化并非孤立存在，它們之間相互交織、相互影響，共同構(gòu)成多元互動(dòng)、耦合共生的國(guó)家安全文化體系，推動(dòng)不同領(lǐng)域的國(guó)家安全文化交流與互鑒，共同提升整體國(guó)家安全文化水平。

　　第三，立足文化多維度表征，豐富國(guó)家安全文化的呈現(xiàn)樣態(tài)。根據(jù)文化的精神現(xiàn)象互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，以及觀念、制度、行為、器物多元表征，國(guó)家安全文化的呈現(xiàn)樣態(tài)是多維度、多層次的。國(guó)家安全文化體現(xiàn)了文化精神與文化現(xiàn)象的相互補(bǔ)充與交織，它具有精神層面的國(guó)家安全觀念文化，以及現(xiàn)象層面的國(guó)家安全制度文化、國(guó)家安全行為文化和國(guó)家安全器物文化等多元表征。從精神層面來(lái)看，國(guó)家安全觀念文化是對(duì)國(guó)家安全認(rèn)知、理解和價(jià)值判斷的總體表現(xiàn)，它引領(lǐng)著全社會(huì)對(duì)國(guó)家安全的深刻認(rèn)知和共識(shí)，是國(guó)家安全文化的思想根基。國(guó)家安全制度文化是國(guó)家安全文化的實(shí)踐載體，它通過(guò)規(guī)范和引導(dǎo)國(guó)家安全行為，形成對(duì)國(guó)家安全的整體維護(hù)和塑造。國(guó)家安全法、反間諜法、網(wǎng)絡(luò)安全法等法律制度的出臺(tái)與完善，正是國(guó)家安全文化在制度層面的重要體現(xiàn)。行為文化層面上，國(guó)家安全行為文化要求社會(huì)成員在日常生活中自覺(jué)履行國(guó)家安全責(zé)任，提升國(guó)家安全意識(shí)與素養(yǎng)，并在實(shí)際行動(dòng)中加以落實(shí)。最后，國(guó)家安全器物文化則指向物質(zhì)層面的國(guó)家安全實(shí)踐，它通過(guò)設(shè)施建設(shè)、技術(shù)手段等展現(xiàn)國(guó)家安全文化的物質(zhì)支撐。

　　三、“守正創(chuàng)新”：推進(jìn)新時(shí)代國(guó)家安全文化建設(shè)

　　建設(shè)強(qiáng)大且富有生命力的國(guó)家安全文化，必須堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中升華。

　　第一，深刻把握習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新的精神特質(zhì)。習(xí)近平文化思想為新時(shí)代文化建設(shè)提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，其精髓之一是“兩個(gè)結(jié)合”這一根本路徑的守正創(chuàng)新特質(zhì)和要求。國(guó)家安全文化建設(shè)必須以習(xí)近平文化思想為指引，堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。“守正”，就是要堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的安全智慧基因，堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家安全工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確保國(guó)家安全文化發(fā)展的正確政治方向。“創(chuàng)新”，則要求立足新時(shí)代波瀾壯闊的國(guó)家安全實(shí)踐，敢于回答新問(wèn)題，勇于探索新表達(dá)，善于運(yùn)用新載體，不斷賦予國(guó)家安全文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其永葆生機(jī)活力。

　　第二，遵循“守正”原則，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)家安全文化。中華文明五千年綿延不絕，蘊(yùn)含著極其豐富的國(guó)家安全文化瑰寶。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的憂患意識(shí)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷；“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想；“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平理念；“親仁善鄰，國(guó)之寶也”的睦鄰之道；“內(nèi)事文而和，外事武而義”的剛?cè)岵?jì)；“富國(guó)強(qiáng)兵”“居安思危”的務(wù)實(shí)方略；“德主刑輔”“禮法共治”的治理智慧；“和而不同”“求同存異”的包容理念；“止戈為武”“義戰(zhàn)慎戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)；“四海一家”“天下大同”的共同體理想等，這些傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家安全文化元素，歷久彌新，為安定國(guó)家、消除內(nèi)外禍亂發(fā)揮了積極作用，是構(gòu)建新時(shí)代國(guó)家安全文化體系不可或缺的深厚文化底蘊(yùn)。必須對(duì)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)家安全文化進(jìn)行創(chuàng)造性挖掘、梳理與闡釋?zhuān)腿∑淇缭綍r(shí)空的思想精華和制度精義，將其有機(jī)融入當(dāng)代國(guó)家安全價(jià)值體系與行為規(guī)范之中，增強(qiáng)新時(shí)代國(guó)家安全文化自信與歷史底蘊(yùn)。

　　第三，貫徹“創(chuàng)新”方法，涵育和發(fā)展中國(guó)特色國(guó)家安全文化新生態(tài)。面向未來(lái)，國(guó)家安全文化創(chuàng)新需聚焦關(guān)鍵維度持續(xù)發(fā)力。一是話語(yǔ)創(chuàng)新，構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)家安全學(xué)話語(yǔ)體系是國(guó)家安全文化創(chuàng)新的核心。這要求系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)的國(guó)家安全實(shí)踐與戰(zhàn)略思想，提煉原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性概念，著力打造融通中外的話語(yǔ)體系，將其轉(zhuǎn)化為教材體系、教學(xué)體系、傳播體系和對(duì)外交流體系。二是內(nèi)容創(chuàng)新，緊密追蹤全球安全態(tài)勢(shì)演變和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定新需求，不斷拓展國(guó)家安全文化的認(rèn)知邊界與內(nèi)涵深度，提出具有前瞻性的國(guó)家安全理念。三是載體與形式創(chuàng)新，充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、大模型等新技術(shù)，打造沉浸式、互動(dòng)式、智能化的國(guó)家安全文化教育傳播平臺(tái)與產(chǎn)品。四是體制機(jī)制創(chuàng)新，探索構(gòu)建政府主導(dǎo)、多元參與、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、法治保障的國(guó)家安全文化發(fā)展新格局。鼓勵(lì)智庫(kù)、高校、文藝院團(tuán)、文化企業(yè)、社會(huì)組織等社會(huì)力量發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，共同投入國(guó)家安全文化的創(chuàng)作、研究與傳播，同時(shí)要健全國(guó)家安全文化產(chǎn)品的創(chuàng)作引導(dǎo)、評(píng)價(jià)激勵(lì)與傳播推廣機(jī)制。通過(guò)多元化創(chuàng)新策略，共同形塑中國(guó)特色國(guó)家安全文化新生態(tài)。

　　新時(shí)代國(guó)家安全文化建設(shè)，是一項(xiàng)關(guān)乎根本、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程。通過(guò)“鑄魂固本”深植國(guó)家安全文化價(jià)值，通過(guò)“百花齊放”構(gòu)建豐富國(guó)家安全文化譜系，通過(guò)“守正創(chuàng)新”激發(fā)國(guó)家安全文化蓬勃生機(jī)，方能構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的國(guó)家安全文化屏障。當(dāng)深厚的國(guó)家安全文化自信與清醒的國(guó)家安全行為自覺(jué)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，當(dāng)守護(hù)國(guó)家安全成為14億多中國(guó)人民融入血脈的觀念與行動(dòng)，必將匯聚起維護(hù)和塑造國(guó)家安全的磅礴偉力，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，奠定最為堅(jiān)實(shí)、最為持久的安全基石。

　　【本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（22ZDA121）階段性成果】