作者：劉亞品（北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指引。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

　　關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義對(duì)文化傳承發(fā)展的認(rèn)識(shí)。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。習(xí)近平總書(shū)記提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”“‘第二個(gè)結(jié)合’讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深”。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻闡明了“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在賡續(xù)歷史文脈的基礎(chǔ)上譜寫(xiě)當(dāng)代華章。

　　關(guān)于“文化生命體”的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義對(duì)文化創(chuàng)新發(fā)展的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，文化既有穩(wěn)定性也有自我超越性，不斷經(jīng)歷著自我更新和自我完善的演進(jìn)過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘結(jié)合’不是‘拼盤(pán)’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！边@一新的文化生命體既有馬克思主義真理之光對(duì)中華文明基因的激活，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義文化生命的豐富和充實(shí)。習(xí)近平文化思想將文化作為有機(jī)生命體來(lái)建設(shè)，深刻把握文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑和特點(diǎn)，深化了對(duì)文化的時(shí)代性、系統(tǒng)性、開(kāi)放性的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)銜接，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　關(guān)于“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化形態(tài)理論。馬克思主義認(rèn)為，文化并非抽象存在和發(fā)展的，而是具有不同的存在形態(tài)和形式。每一種文明都凝結(jié)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的思想智慧和精神追求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，為我們肩負(fù)起新的文化使命、為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)指明了方向。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，既傳承中華文明基因也吸納世界文明有益成果，既具有民族文化的特殊性也具有現(xiàn)代文明的共同性。新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。與此同時(shí)，秉持開(kāi)放包容，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。

　　關(guān)于“文化自信”的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義對(duì)文化價(jià)值作用的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又影響經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值作用，不能僅僅把文化作為純粹的精神活動(dòng)來(lái)考察，還要把握其對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值和作用。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的重要論述是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，豐富和發(fā)展了馬克思主義對(duì)文化的社會(huì)培育功能、社會(huì)發(fā)展動(dòng)力功能的認(rèn)識(shí)，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。新時(shí)代新征程，要堅(jiān)定文化自信，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供不竭精神動(dòng)力。