中華民族是人類最早進(jìn)入國家階段的文明體之一，在古代，我們創(chuàng)造了非凡成就。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，現(xiàn)代化浪潮開始沖擊中國。在古典文明形態(tài)崩潰之后，中華民族選擇了以政黨力量來領(lǐng)導(dǎo)與組織社會(huì)，建立現(xiàn)代文明形態(tài)。在中國自身發(fā)展歷史邏輯、現(xiàn)代化發(fā)展邏輯與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)邏輯共同作用下，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)起了構(gòu)建面向未來的現(xiàn)代文明以復(fù)興中華民族的歷史使命。
在現(xiàn)在家庭建設(shè)中卻面臨著一對(duì)急需處理的歷史性和根本性的問題：一方面，雖然在現(xiàn)代化邏輯推動(dòng)下，在形態(tài)上家庭已經(jīng)具有現(xiàn)代特征，但是家庭形態(tài)的現(xiàn)代內(nèi)涵卻尚未充分形成，如權(quán)力與權(quán)利結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
在現(xiàn)代條件下，政治結(jié)構(gòu)由政黨、國家與社會(huì)三個(gè)要素組成，其中政黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位。所謂政黨領(lǐng)導(dǎo)是指政黨通過整合社會(huì)力量以推動(dòng)國家的建構(gòu)與運(yùn)行，其中政黨整合社會(huì)，包括政治性整合與社會(huì)性整合，政治性整合是圍繞國家建構(gòu)與運(yùn)行的合法性而展開的。
“我們的先行先試，就是青年智庫發(fā)展的‘自貿(mào)區(qū)’”，基地?cái)M任營運(yùn)中心主任、復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授鄭長忠說，未來將以一種全新的運(yùn)作方式，“從組織形態(tài)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，在共青團(tuán)這個(gè)維度中得以實(shí)現(xiàn)”。
真正的中華民族偉大復(fù)興，一定包括以下三個(gè)方面：第一，春秋時(shí)期的思想輝煌和盛唐時(shí)期的包容寬容。第二，形成強(qiáng)烈的對(duì)人類一切文明成果，包括政治文明成果和普遍接受的核心價(jià)值的接納能力和內(nèi)生動(dòng)力。第三，營造生動(dòng)活潑的政治局面和優(yōu)良的社會(huì)生態(tài)，最大限度激發(fā)全民族的想像力、創(chuàng)造力，以新質(zhì)力量支撐民族前行。
共享不是走回頭路，“吃大鍋飯”，搞人民公社，而是糾正較長時(shí)間來的分配失衡。共享是對(duì)公共財(cái)富的分享，不是將先富者的財(cái)富拿來分享，進(jìn)行第二次“打土豪，分田地”。共享是一種價(jià)值觀念和價(jià)值追求，本身就是一種運(yùn)動(dòng)，具有漸進(jìn)性和長期性特征，非一蹴而就。
隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展至新境界、新階段，也就是需要再次轉(zhuǎn)型步入“新常態(tài)”，我們發(fā)現(xiàn)遇到了困難，其中最要害的是未獲得融合兩種制度優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)理論的支持，缺少理論支撐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，意味著仍然處于“摸著石頭過河”狀態(tài)，而“摸石頭”只能在淺水區(qū)摸，進(jìn)入深水區(qū)后是摸不到石頭的。
新中國成立之初，我們部隊(duì)裝備落后，都是從敵人手里繳獲。之后閱兵的裝備，基本是自己制造和購買的，自己制造的比例不斷增加。這次閱兵，清一色國產(chǎn)裝備。閱兵裝備的“三級(jí)跳”，說明我們的強(qiáng)國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)走得扎實(shí)。
有感于思想政治工作存在的不足，公方彬著力于研究軍隊(duì)思想教育方法，并將其運(yùn)用于實(shí)踐。后來他又意識(shí)到僅有方法還不夠，“思想教育還需走進(jìn)被教育者內(nèi)心，提高其內(nèi)心修養(yǎng)。”他不斷地追問自己：修養(yǎng)應(yīng)該去何處？
短期性措施主要是財(cái)稅政策、金融政策和產(chǎn)業(yè)政策等，可以選擇的措施有進(jìn)一步減稅、定向降準(zhǔn)、適度放松信貸、加大基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施投資、鼓勵(lì)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等。可選擇的長期性措施有深化改革、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等。
在此國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)大勢(shì)下，若我們非要逆勢(shì)而上追求GDP高速度，不是不可以做到，但代價(jià)太大，不值得為之。從以往國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)來看，在大勢(shì)下行的情況下逆勢(shì)而上，只能通過擴(kuò)大發(fā)債規(guī)模、增加政府投資、增加貨幣發(fā)行、放松信貸、釋放流動(dòng)性等寬松的財(cái)政和貨幣政策來實(shí)現(xiàn)，而這樣做必然會(huì)帶來高房價(jià)等資產(chǎn)價(jià)格泡沫、實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能過剩、地方政府和企業(yè)債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)加大、銀行不良資產(chǎn)比率上升、投資效率和企業(yè)效益下降、資源環(huán)境約束加劇等問題。
從促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的角度看，提高人口生育水平是有必要的。根本對(duì)策主要在于，加強(qiáng)和家庭生育相關(guān)的福利保障和社會(huì)服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)育齡婦女的就業(yè)發(fā)展和孕產(chǎn)假的協(xié)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)嬰幼兒幼托的社會(huì)支持。通過這些扶持，使人們能夠有更多時(shí)間用于理家。雖然極低生育率現(xiàn)象令人擔(dān)憂，但若片面在二孩政策上轉(zhuǎn)圈圈，就無疑是偏離了問題的實(shí)質(zhì)。
對(duì)于人口遷移流動(dòng)過程中的兒童留守，吊詭之處在于，留守兒童和家庭分離在各種意義上都是“不合理”的，而實(shí)際上“留守”卻還是遷移流動(dòng)家庭理性選擇的結(jié)果。新遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為家庭遷移決策是家庭理性選擇的結(jié)果。
我國當(dāng)下正經(jīng)歷著規(guī)模巨大的人口遷移流動(dòng)。“大遷移”背景下的社會(huì)分化問題被廣泛加以關(guān)注，大量遷移流動(dòng)人口難以有效融入城市，帶來城鄉(xiāng)之間、城市內(nèi)部的社會(huì)分化。與此同時(shí)，“大遷移”背景下也出現(xiàn)相當(dāng)嚴(yán)峻的“大留守”問題。
“中等收入陷阱”不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向上突破存在壓力的概念，也是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨困境的概念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步本身是相互內(nèi)生的，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力，通過影響就業(yè)、影響公共財(cái)政會(huì)限制社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。
守本不是固步自封，不是無所作為，而是為了更好地前進(jìn)。順應(yīng)歷史大勢(shì)，趕上時(shí)代步伐，完成使命擔(dān)當(dāng)，中國共產(chǎn)黨的理論、實(shí)踐、道路、戰(zhàn)略自然會(huì)也當(dāng)然要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。這集中體現(xiàn)在黨的十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中。一個(gè)因循守舊、墨守成規(guī)而不思進(jìn)取的政黨是沒有前途的，中國共產(chǎn)黨對(duì)這一點(diǎn)同樣有深刻的認(rèn)知。
在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化道德價(jià)值觀方面，我們不能有“懶漢思維”。正如我們不能簡(jiǎn)單地把西方社會(huì)的東西拿來就用，同樣也不能把中國傳統(tǒng)文化中的東西也簡(jiǎn)單地拿來就用。任何道德、價(jià)值都有其歷史社會(huì)形態(tài)屬性。今日中國社會(huì)依然是一個(gè)努力追求講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的社會(huì)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化最新成果的理論品格，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在大變革、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型的社會(huì)背景下，中國應(yīng)形成適應(yīng)改革發(fā)展的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一。
國有企業(yè)當(dāng)然是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)主體，當(dāng)然要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則，要追求經(jīng)濟(jì)效益；但是國有企業(yè)又絕不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)主體，其社會(huì)責(zé)任、政治使命甚至更為根本。小到導(dǎo)引國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，大到夯實(shí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，彰顯社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向
打虎無禁區(qū)、拍蠅無死角”，刮骨療毒的反腐敗，重塑政黨形象，更是順民意贏民心，“讓人民群眾開始敬佩我們的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，和以他們?yōu)榇淼闹袊伯a(chǎn)黨。同時(shí)，人民對(duì)于黨的信任與支持也更加凸顯、更加鮮明、更加強(qiáng)烈了!
由于搞好黨內(nèi)監(jiān)督，既是我們黨的一項(xiàng)長期的、重大的戰(zhàn)略任務(wù)，又是當(dāng)前深化黨的制度建設(shè)改革的較為明顯的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)此，必須全面強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督。雖然《黨內(nèi)監(jiān)督條例》集中了全黨的智慧，很好地闡述了黨內(nèi)監(jiān)督的地位、作用、意義以及制定了基本的制度，是一部系統(tǒng)、全面的專門法規(guī)。然而，我們依然感到開展黨內(nèi)監(jiān)督遠(yuǎn)非一件易事，亟待加強(qiáng)和改進(jìn)。
國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度；國家治理能力則是運(yùn)用國家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力。
當(dāng)前在行政體制改革和政府治理領(lǐng)域，執(zhí)政黨和政府如何治理工作不力、為官不為、懶政怠政，已成為一個(gè)迫切需要解決的問題。為此，必須很好地察尋公務(wù)員和干部為官不為、懶政怠政的表現(xiàn)和成因，探究推動(dòng)公務(wù)員和干部敢于擔(dān)當(dāng)、干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力來源，推出有效激發(fā)公務(wù)員和干部清正廉潔、勤政務(wù)實(shí)的具體舉措。
全面推進(jìn)依法治國的法治道路，是又一次偉大改革。法治政府在國家治理現(xiàn)代化中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，國家治理要搞好，首先要打造法治政府，否則國家治理就會(huì)發(fā)生很多違法的事情。有一些事實(shí)表明，我們老百姓守法反而比政府要好一些。
從信息角度來說，就要強(qiáng)調(diào)信息公開，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，而且普遍接受人民的監(jiān)督，實(shí)行陽光治理。從各方面的關(guān)系角度，著眼于以人為本來替代過去的以管為本，國家治理和政府治理的根本目的是為人民服務(wù)。
北京戶籍控制人口政策已經(jīng)失敗了，北京一半的人有戶籍，還有一半多的人沒有戶籍，人已經(jīng)住在這兒了，你只不過是給他們制造了點(diǎn)麻煩而已。北京政府你如果是有戶籍的人的政府，那就只是半個(gè)政府，如果是整個(gè)北京人的政府，那你為什么不給他們戶籍？
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類二百多年來的重要發(fā)明。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以在短短的時(shí)間里生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，讓人類過上體面的生活。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚有效的政府、有限的政府、廉潔的政府，尤其是多中心的政府，需要政府從傳統(tǒng)的治理之道走向現(xiàn)代的治理之道，也就是善治。
很多人先看意識(shí)形態(tài)，所以一般來講會(huì)把意識(shí)形態(tài)的東西說一下，但是總的來講這個(gè)意識(shí)形態(tài)實(shí)際都是往越來越具體化的方向走，基本上都是差不多的。有人會(huì)講馬恩列毛不怎么提，但實(shí)際上在公報(bào)里都會(huì)有所提及。
從治國理政的角度來考察和研究中國傳統(tǒng)文化是我黨的傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記非常重視這一傳統(tǒng)，并在新的時(shí)代條件下將其發(fā)揚(yáng)光大。這主要體現(xiàn)在他全面深入地闡述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家治理中的資源意義。習(xí)近平注重借鑒我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極精神和歷史經(jīng)驗(yàn)。
“大時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧。”這是習(xí)近平主席在APEC會(huì)議期間一句著名的論斷。它反映了黨中央對(duì)于世界局勢(shì)尤其是亞太局勢(shì)及其治理的一個(gè)基本認(rèn)定：為了更好地治國理政與改革開放，對(duì)這個(gè)豐富多彩也復(fù)雜多變的時(shí)代要有一個(gè)框架式的把握。
從尋求基本共識(shí)出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化資源相當(dāng)豐富。這里的資源可以包括兩類：一類是傳統(tǒng)思想觀念，另一類是歷史經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)。前一類是直接的理論來源，后一類中的價(jià)值觀念則需要通過解析才可看到。
農(nóng)民不可能用他們讓渡農(nóng)村土地權(quán)利所獲收入在城市買得起房子。即使他們?cè)谥形鞑靠h城買得起房子但也很難在城市安居下來。當(dāng)前中國農(nóng)村，70%農(nóng)民家庭都存在“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕結(jié)構(gòu)”。中國的城鎮(zhèn)化不能是農(nóng)民從農(nóng)村拔根到城市落地的單向過程，應(yīng)當(dāng)允許進(jìn)城失敗的農(nóng)民返鄉(xiāng)，這是中國現(xiàn)代化的穩(wěn)定器和蓄水池。
進(jìn)城失敗后能夠返回農(nóng)村，是對(duì)農(nóng)民基本權(quán)利的保障，非常重要。正是進(jìn)城失敗的農(nóng)民可以返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，中國城市才沒有出現(xiàn)大規(guī)模貧民窟。農(nóng)村扮演著中國現(xiàn)代化的“穩(wěn)定器”與“蓄水池”的角色，使城鎮(zhèn)化有舒緩開展的空間與時(shí)間，保障了城鎮(zhèn)化的質(zhì)量。
鄉(xiāng)村治理改革的方向是增強(qiáng)國家維持農(nóng)村生產(chǎn)生活基本秩序的能力，而不是將農(nóng)民一股腦攆到城市去。當(dāng)前一些地方政府推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)、推動(dòng)資本下鄉(xiāng)，這種做法有將無法體面進(jìn)城的農(nóng)民趕入城市之嫌，應(yīng)當(dāng)警惕。
這部分農(nóng)民的收入在村莊，社會(huì)關(guān)系在村莊，再加上年輕力壯，還維持了完整的家庭生活，就成了農(nóng)村的中堅(jiān)力量，可以稱之為“中農(nóng)”。這部分農(nóng)民的利益與村內(nèi)事務(wù)密切相關(guān)，因此對(duì)村內(nèi)事務(wù)有著最為真切的關(guān)懷。
在中國文學(xué)的殿堂上，經(jīng)典是矗立的，潮流是奔跑的，要想穩(wěn)穩(wěn)站立，只能打敗經(jīng)典，使自己變?yōu)榻?jīng)典，便可不遷就潮流，更無須跟隨潮流了。
縱觀媒體發(fā)展史，每一次信息技術(shù)的革命，都會(huì)給媒體產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性改變。目前，新媒體的蓬勃發(fā)展，同樣對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了很大的沖擊。但是，在媒體融合時(shí)代，傳統(tǒng)媒體依然具有生命力。
互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代制造業(yè)是中國的兩大戰(zhàn)略引擎，他們的聯(lián)合是“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的最好寫照，二者加大馬力，互相配合，必能帶中國走進(jìn)信息社會(huì)和知識(shí)社會(huì)。
習(xí)總書記的講話中提到要聚天下英才而用之，為網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展提供有力人才支撐，這一點(diǎn)非常好。過去這些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，學(xué)校也在為培養(yǎng)更多的合格人才作調(diào)整和努力。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)人才而言，現(xiàn)在掙錢的很多，社會(huì)責(zé)任方面，還需要再培養(yǎng)。
構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系應(yīng)該確立一個(gè)基本的理念，就是公民是構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的主體。從這個(gè)基本理念出發(fā)，構(gòu)建公共文化服務(wù)重在最大限度地實(shí)現(xiàn)公民參與，應(yīng)該在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系中強(qiáng)調(diào)公民共享、共建、共有的原則。
現(xiàn)在，我們提出要重視發(fā)揮公益性文化單位在穩(wěn)增長、促消費(fèi)中的作用。博物館、圖書館、美術(shù)館、文化館等公益性文化單位不能僅僅滿足于提供基本公共文化服務(wù)，還積極發(fā)掘其藏品的文化內(nèi)涵，按照市場(chǎng)機(jī)制的要求，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提供多樣化的文化創(chuàng)意服務(wù)。
建立協(xié)調(diào)機(jī)制，本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)有公共文化管理體制的改革。重點(diǎn)解決相關(guān)部門職能交叉、多頭管理、重復(fù)建設(shè)、資源利用率和服務(wù)效能不高的問題。通過加強(qiáng)統(tǒng)籌管理，建立協(xié)同機(jī)制，明確責(zé)任，優(yōu)化配置各方資源，做到物盡其用、人盡其才。
中國道路作為科學(xué)社會(huì)主義時(shí)代化的結(jié)晶，既堅(jiān)持了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又明確了社會(huì)發(fā)展的階段性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。
十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
以習(xí)近平同志為總書記的黨中央立足新時(shí)期我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要和滿足人民群眾熱切期待，著眼推動(dòng)解決我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，需要加強(qiáng)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，需要為之注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
我認(rèn)為，這一理論體系所要解決的核心問題就是在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題，簡(jiǎn)言之就是“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”。
以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)輿論新常態(tài)，驅(qū)使我們的工作理念不斷發(fā)生變化。一方面，我們既要重視新聞宣傳，另一方面，我們更要關(guān)注新聞?shì)浾摚⑶乙选靶侣勢(shì)浾摴ぷ鳌弊鳛槲覀冎饕墓ぷ骼砟詈凸ぷ魉悸罚选靶侣勢(shì)浾摗敝糜诠ぷ髦懈油怀鑫恢谩?/p>
尹韻公指出，總書記講話強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)媒體和新型媒體融合發(fā)展，抓準(zhǔn)了媒體發(fā)展的歷史潮流，全世界都在促進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新型融合發(fā)展，這是大勢(shì)所趨，我們一定要跟上時(shí)代的潮流，才能使我們的新聞傳媒事業(yè)的發(fā)展更好更快。
在光明日?qǐng)?bào)、中國人民大學(xué)、中國倫理學(xué)會(huì)共同主辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”第七場(chǎng)活動(dòng)中，中國社會(huì)科學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任尹韻公，作了題為“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代自信”的講座。
新型新城鎮(zhèn)化不單純是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而是政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)文明建設(shè)五位一體的綜合問題。走好新型城鎮(zhèn)化之路，不僅需要為政府工作報(bào)告的內(nèi)容布置，更需要以改革促發(fā)展的決策魄力來推落實(shí)。
易鵬認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的口號(hào)，是一種思想解放，更是對(duì)社會(huì)公平的促進(jìn)與彰顯。
《中國新路：新型城鎮(zhèn)化路徑》作者、國際金融論壇城鎮(zhèn)化研究中心主任易鵬，在泊富國際廣場(chǎng)對(duì)新型城鎮(zhèn)化方向進(jìn)行了權(quán)威解讀，他用40個(gè)字總結(jié)了中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議的精神：以人為本、改革創(chuàng)新、順勢(shì)而為、因地制宜、市場(chǎng)主導(dǎo)、政府引導(dǎo)、科學(xué)布局、持續(xù)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動(dòng)。
習(xí)近平總書記在看望出席全國政協(xié)十二屆四次會(huì)議的民建、工商聯(lián)界委員并參加討論時(shí)，對(duì)新型政商關(guān)系作了精辟論述，把新型政商關(guān)系的內(nèi)涵要求概括為“親”“清”二字，體現(xiàn)了黨中央對(duì)正確處理政商關(guān)系、充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性的堅(jiān)定決定和信心。
習(xí)近平總書記指出：“黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作”，“做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎玛P(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)”。
每個(gè)人都應(yīng)有自己的價(jià)值追求，一個(gè)社會(huì)也應(yīng)該有自己的主流價(jià)值觀。在提倡多樣化的前提下積極弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全體人民的共同價(jià)值追求，是黨和國家意識(shí)形態(tài)工作的一項(xiàng)戰(zhàn)略要求。
每翻開一本書，韓振峰都能準(zhǔn)確無誤地介紹書里的內(nèi)容。他的家中還有很多書，像個(gè)小圖書館。39個(gè)書架頂?shù)教旎ò澹奈迦f冊(cè)書藏于家中，滿屋的書香豐富著韓振峰的知識(shí)，也陶冶著他的情操。“最是書香能致遠(yuǎn)”形容他最好不過。
若想生產(chǎn)出文化精品，必須注重6個(gè)字：讀心、暖心、攻心。使人們?cè)谙M(fèi)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)感受到產(chǎn)品的文化溫度與溫暖。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的另外一個(gè)特點(diǎn)在于“講究錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)”。因此，模仿和復(fù)制并不是解決文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)長久發(fā)展之策。
趙磊建議，地方政府應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中對(duì)自身以及合作伙伴做好準(zhǔn)確定位，要了解合作伙伴需要什么，超越“有什么賣什么”的階段，要善于進(jìn)行全球資源整合。同時(shí)，地方政府應(yīng)當(dāng)與國家戰(zhàn)略對(duì)接，“不能總寄希望于中央政府，要更加注重基層創(chuàng)新。”
城市精神確實(shí)與今天的全面深化改革之間有著密切聯(lián)系。如果說這個(gè)精神就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)出來的一種城市人的生活方式、生存智慧、人文環(huán)境，那么這些“軟體”層面的東西，應(yīng)該說對(duì)深化改革有一種積極的推動(dòng)作用。
權(quán)責(zé)對(duì)等，是權(quán)力配置的一條基本原則。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)責(zé)失衡的現(xiàn)象不在少數(shù)。理順權(quán)責(zé)關(guān)系，是進(jìn)行深層次改革繞不過去的、必須認(rèn)真研究和解決的問題之一。
協(xié)商民主是中國特色社會(huì)主義民主政治的重要形式，是我國民主制度的重要組成部分。在推進(jìn)全面深化改革的進(jìn)程中，繼續(xù)深化對(duì)協(xié)商民主的探索、勇于突破固有思維的藩籬、不斷提高協(xié)商民主的水平，重要而迫切。
權(quán)責(zé)對(duì)等，是權(quán)力配置的一條基本原則。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)責(zé)失衡的現(xiàn)象不在少數(shù)。理順權(quán)責(zé)關(guān)系，是進(jìn)行深層次改革已經(jīng)繞不過去的、必須認(rèn)真研究的問題之一。
“微黨課”是黨建創(chuàng)新中涌現(xiàn)出來的一種嶄新黨建形式。在主題方面，它緊緊圍繞黨和國家大局，圍繞受眾普遍關(guān)心的一系列問題，目標(biāo)精準(zhǔn)，快速出擊，解疑釋惑，具有立竿見影的效果。
薛慶超表示，鄧小平一直認(rèn)為自己是中國人民的兒子，這一點(diǎn)很偉大。他通過對(duì)中國革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思、總結(jié)；對(duì)蘇聯(lián)情況的分析；對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的深入研究，首先提出解放思想，然后進(jìn)行大規(guī)模的平反冤假錯(cuò)案，團(tuán)結(jié)了全國各族人民。
在珠海延安精神研究會(huì)和北京市育才學(xué)校校友會(huì)聯(lián)合主辦的《成長與感動(dòng)》新書發(fā)布會(huì)上，中共中央黨史研究室宣傳教育局的薛慶超副局長應(yīng)邀出席并做了主旨發(fā)言。
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)既是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果，也是衡量經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量的重要標(biāo)志，合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)可以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康增長，反之則阻礙經(jīng)濟(jì)健康增長。通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)可以看出經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力的變化。
我國有13億多人口，讓每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)地區(qū)以同樣的速度富裕起來是不可能的，也不現(xiàn)實(shí)，平均主義只能導(dǎo)致共同貧窮。只有鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來，然后才能帶動(dòng)更多的人一浪接一浪地走上共同富裕的道路。
產(chǎn)能過剩不是從單個(gè)企業(yè)而是從全行業(yè)角度而言的過剩，因?yàn)樾袠I(yè)產(chǎn)能過剩并不意味著單個(gè)企業(yè)產(chǎn)能過剩，甚至還會(huì)出現(xiàn)行業(yè)過剩而企業(yè)產(chǎn)能不足，產(chǎn)品供不應(yīng)求的狀況。或者相反，企業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩而行業(yè)產(chǎn)能不足等。
中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任趙振華認(rèn)為，“五個(gè)更加注重”與“十三五”規(guī)劃建議中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念是一脈相承的。“五個(gè)更加注重”為貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”這一中國發(fā)展的戰(zhàn)略總綱厘定了根本原則，在實(shí)際操作方面進(jìn)一步找到了路徑。
對(duì)于學(xué)者來說，“世界聽得懂的語言”就是學(xué)術(shù)語言。每個(gè)學(xué)科都有自己的語言。我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)代中國學(xué)者、特別是人文、社科學(xué)者最激動(dòng)人心的任務(wù)，是用自己學(xué)科的語言，講清楚中國的故事。
互聯(lián)網(wǎng)是電子革命的延續(xù)，要使之發(fā)揮更大的作用，就必須讓它深入各行各業(yè)，全面提升企業(yè)的生產(chǎn)能力，為社會(huì)創(chuàng)造新的價(jià)值。這是“互聯(lián)網(wǎng)+”的精髓所在。
智庫建設(shè)遇到的第一個(gè)問題往往是如何處理好為政府政策服務(wù)和進(jìn)行獨(dú)立研究的關(guān)系。智庫的作用是研究現(xiàn)實(shí)中和公共政策相關(guān)的問題，這是智庫和一般的社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)或商業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)不同之處。
2015年10月14日下午，學(xué)生工作部主辦的第33期“教授茶座”在新太陽學(xué)生中心432室舉行。國家發(fā)展研究院院長姚洋教授與通過“燕園學(xué)子微助手”微信平臺(tái)報(bào)名的20位同學(xué)圍繞“選擇，從學(xué)會(huì)放棄開始”這一話題展開了交流討論。
對(duì)于政府而言，選擇在公私合作伙伴關(guān)系（PPP）這個(gè)概念之下，積極地推進(jìn)現(xiàn)代國家治理中的機(jī)制、制度創(chuàng)新，是化解財(cái)政壓力、政府債務(wù)壓力和貫徹中國夢(mèng)發(fā)展戰(zhàn)略的客觀必然要求。
從需求管理轉(zhuǎn)向供需兩端同時(shí)發(fā)力，預(yù)示著未來一段時(shí)間內(nèi)宏觀調(diào)控的新方向。這味供給側(cè)改革的中國藥方，當(dāng)前最重要的改進(jìn)方面在哪里？同時(shí)在關(guān)鍵環(huán)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)上，原有老問題過剩產(chǎn)能又該如何出清？未來哪些領(lǐng)域會(huì)成為改革突破口？
明年是全面深化改革的關(guān)鍵年，也是完成“十二五”規(guī)劃的收官之年，對(duì)經(jīng)濟(jì)全面而清醒的認(rèn)識(shí)，意義重大。認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。
我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以及公民參與？網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展以及公民參與會(huì)對(duì)我國的政府管理產(chǎn)生什么樣的影響？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)參與特別是微博問政等新事物，政府應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？所有這些問題，都需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行深入分析，并找到解決之道。
1978年改革開放到十八大召開前的三十多年里，中國經(jīng)濟(jì)的平均增速達(dá)到9.8%，“創(chuàng)造了奇跡”;如果說1978年開始的改革開放是“一次改革”，那么十八屆三中全會(huì)確定的全面深化改革可以稱之為“二次改革”。
清華大學(xué)國情研究院院長胡鞍鋼教授在《中國國情與發(fā)展》課程上，開設(shè)專題講座，向200多名清華學(xué)子詳細(xì)解讀李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》。經(jīng)作者授權(quán)，光明網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布胡鞍鋼對(duì)《政府工作報(bào)告》的解讀文稿，以饗網(wǎng)友。
從國家決策機(jī)制背景看，從1986年時(shí)任國務(wù)院副總理萬里提出實(shí)現(xiàn)決策民主化、科學(xué)化和制度化，開啟為決策服務(wù)的軟科學(xué)研究，到2013年黨的十八屆三中全會(huì)，我們的國情研究也經(jīng)歷了從非正規(guī)機(jī)構(gòu)到正規(guī)機(jī)構(gòu)，從科研小組到大學(xué)智庫的歷程，大體分為三個(gè)階段。
在人的自主創(chuàng)新能力中，有一種力量十分重要，這就是思想的力量。從哲學(xué)上講，人有兩種基本力量，即實(shí)踐力量和思想力量。思想的力量包含價(jià)值取向、思想觀念（理念）和思維方式。我們講的自主創(chuàng)新，應(yīng)包括思想觀念（理念）創(chuàng)新和思維方式創(chuàng)新。
經(jīng)過三十多年的高速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度近年來放慢了腳步，顯示出穩(wěn)定的趨勢(shì)性，這表明中國經(jīng)濟(jì)在超高速運(yùn)行數(shù)十年之后，進(jìn)入了一個(gè)新的增長軌跡。
外經(jīng)貿(mào)大學(xué)校長施建軍指出,經(jīng)濟(jì)全球化使得“服務(wù)外包”產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)今全球新一輪產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)轉(zhuǎn)移中的一個(gè)重要角色,高校應(yīng)加大“服務(wù)外包”人才的培養(yǎng)力度。
“新常態(tài)”并不是只有困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，新常態(tài)沒有改變我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件；沒有改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
7月20日《人民幣國際化報(bào)告2014》對(duì)外發(fā)布之際，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者就人民幣國際化相關(guān)問題，專訪了央行貨幣政策委員會(huì)委員、中國人民大學(xué)校長陳雨露。
過去30余年，中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的基本趨勢(shì)是：一產(chǎn)比重下降，二產(chǎn)比重迅速提高，三產(chǎn)份額緩慢增長，這對(duì)應(yīng)的是我國的工業(yè)化過程。這一進(jìn)程的本質(zhì)，就是大量的勞動(dòng)人口和資源從勞動(dòng)生產(chǎn)率較低的一次產(chǎn)業(yè)，向勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的二次產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。
在近日召開的以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的中國”為題的中國社會(huì)科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院2014年會(huì)上，中國社會(huì)科學(xué)院副院長、學(xué)部委員李揚(yáng)就新常態(tài)下的金融改革做了現(xiàn)場(chǎng)演講，他認(rèn)為要抓住兩個(gè)要點(diǎn)：一個(gè)是新常態(tài)，一個(gè)是金融改革。
根據(jù)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》編制的《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要（草案）》，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。
黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，建立健全決策咨詢制度”。十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出要加強(qiáng)智庫建設(shè)，充分發(fā)揮智庫的作用。那么，如何建設(shè)高質(zhì)量智庫？就這個(gè)問題，中國青年報(bào)記者專訪了魏禮群。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們將在中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)上研究全面深化改革問題并作出總體部署，將以更大的政治勇氣和智慧，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)新活力。
“中國夢(mèng)”是一代又一代中華兒女始終不渝追求的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之夢(mèng)。在第六屆北京人權(quán)論壇上，中國人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長李君如先生認(rèn)為中國夢(mèng)，是融國家尊嚴(yán)、民族尊嚴(yán)與每一個(gè)國人尊嚴(yán)于一體的人權(quán)夢(mèng)。
經(jīng)過65年滄桑巨變，人們看得更加清楚，中華人民共和國的成立開啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新征程，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得中國人慶祝和紀(jì)念的大事件。
潛心治史求真義，皓首窮經(jīng)著春秋。以唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國近代史研究的馬克思主義方向，再現(xiàn)近代中國歷史進(jìn)程的真實(shí)面目，是張海鵬始終秉持的治史理念。張海鵬追求真理的腳步，從未停歇。
不受制約的權(quán)力難免腐敗，絕對(duì)不受制約的權(quán)力有可能絕對(duì)腐敗。如果只擁有權(quán)力而不承擔(dān)責(zé)任，只行使權(quán)力而不接受監(jiān)督，每一個(gè)執(zhí)法者都有可能成為潛在的法律破壞者，而每一個(gè)公民都有可能成為這種破壞行為的受害者。
“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的秉承和傳播，要和傳統(tǒng)文化接口，要面向現(xiàn)代，面向世界，更要堅(jiān)定我們的信仰，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀這24個(gè)字從方方面面融入到青少年的教育當(dāng)中。”葉小文在談及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承時(shí)如是說。
作為一個(gè)發(fā)展中大國，中國不僅要善于從別國的失誤中抓住機(jī)會(huì)，而且要依靠自己的能力來創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，主導(dǎo)全球化進(jìn)程不能僅僅依賴經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還需要進(jìn)一步提升國際規(guī)則的塑造能力、國際議程的設(shè)置能力、國際貿(mào)易體系的構(gòu)塑能力。
剛剛結(jié)束的上合組織烏法峰會(huì)正式啟動(dòng)印度、巴基斯坦加入上合組織的程序。由此，長期來關(guān)于上合組織擴(kuò)容的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)；上合組織內(nèi)部建設(shè)基本完成。需要說明的是，上合組織組還是一個(gè)非傳統(tǒng)安全和經(jīng)濟(jì)合作的多邊機(jī)構(gòu)，擴(kuò)容一直是自身和地區(qū)局勢(shì)發(fā)展所需要的。擴(kuò)容首先考慮印巴兩個(gè)南亞大國，確實(shí)是慎重考慮的最佳選擇。筆者認(rèn)為，印巴加入上合組織至少在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)了其戰(zhàn)略意義。
胡鍵指出，這些公共產(chǎn)品可以包括全新的國際投融資規(guī)則、全新的國際貿(mào)易規(guī)則、全新的國際關(guān)系準(zhǔn)則，通過這些全新的國際規(guī)則，“一帶一路”倡議將成為亞歐各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大公約數(shù)，使之能夠在亞歐地區(qū)發(fā)揮全新的整合作用。
中國人民大學(xué)行政管理學(xué)系主任、行政管理學(xué)研究所所長
北京大學(xué)政治學(xué)博士，中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院公共政策與安全研究所教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)公共政策研究院執(zhí)行院長，中國政府制度創(chuàng)新研究中心主任。中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)特聘研究員，公共政策研究中心理事、監(jiān)事。中國行政管理學(xué)會(huì)副秘書長，北京大學(xué)政府管理與政治發(fā)展研究所兼職研究員，北京師范大學(xué)、 外交學(xué)院、安徽大學(xué)、云南民族大學(xué)、蘇州大學(xué)、山東理工大學(xué)、北京社會(huì)主義學(xué)院等兼職教授。[詳細(xì)]
復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心常務(wù)副主任
國務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所副所長
國家行政學(xué)院社會(huì)和文化教研部教授
國防大學(xué)政治工作教研室副主任、教授
復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教授
華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任、博士生導(dǎo)師
國家行政學(xué)院教授、行政文化委員會(huì)副會(huì)長
中共中央黨校教授
中國人民大學(xué)公共政策研究院執(zhí)行副院長
葉小文
張海鵬
李君如
魏禮群
李 揚(yáng)
陳雨露
施建軍
韓慶祥
胡鞍鋼
汪玉凱
公方彬
丁文鋒
賈 康
姚 洋
許耀桐
趙振華
薛慶超
趙 磊
李佐軍
韓振峰
易鵬
尹韻公
秦宣
祁述裕
趙子忠
孫來斌
賀雪峰
竹立家
嚴(yán)金明
左鳳榮
任建明
王桂新
丁元竹
喬新生
熊丙奇
姚桓
辛鳴
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