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在現(xiàn)在家庭建設(shè)中卻面臨著一對(duì)急需處理的歷史性和根本性的問(wèn)題：一方面，雖然在現(xiàn)代化邏輯推動(dòng)下，在形態(tài)上家庭已經(jīng)具有現(xiàn)代特征，但是家庭形態(tài)的現(xiàn)代內(nèi)涵卻尚未充分形成，如權(quán)力與權(quán)利結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

在現(xiàn)代條件下，政治結(jié)構(gòu)由政黨、國(guó)家與社會(huì)三個(gè)要素組成，其中政黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位。所謂政黨領(lǐng)導(dǎo)是指政黨通過(guò)整合社會(huì)力量以推動(dòng)國(guó)家的建構(gòu)與運(yùn)行，其中政黨整合社會(huì)，包括政治性整合與社會(huì)性整合，政治性整合是圍繞國(guó)家建構(gòu)與運(yùn)行的合法性而展開(kāi)的。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民大批進(jìn)程務(wù)工，特別是那些年富力強(qiáng)者更是絕大部分都離開(kāi)了鄉(xiāng)村，從而導(dǎo)致不論是村級(jí)黨組織還是村級(jí)自治組織都存在難覓能干者出任干部問(wèn)題，這就使村級(jí)黨組織渙散、自治不力等出現(xiàn)。

通過(guò)建設(shè)現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯使然，中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)承擔(dān)這一歷史重任。改革開(kāi)放一方面使現(xiàn)代化建設(shè)獲得持續(xù)動(dòng)力，另一方面也使現(xiàn)代文明的結(jié)構(gòu)性要素在中國(guó)全面生成，中華民族偉大復(fù)興因此駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

在現(xiàn)代政治發(fā)展邏輯與中國(guó)政治發(fā)展歷史邏輯的共同演繹下，現(xiàn)代國(guó)家治理形態(tài)在中國(guó)的生成，是遵循黨建國(guó)家路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，黨與國(guó)家的關(guān)系，就被歷史性地提出來(lái)了，并成為中國(guó)政治發(fā)展中一對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題。

“我們的先行先試，就是青年智庫(kù)發(fā)展的‘自貿(mào)區(qū)’”，基地?cái)M任營(yíng)運(yùn)中心主任、復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授鄭長(zhǎng)忠說(shuō)，未來(lái)將以一種全新的運(yùn)作方式，“從組織形態(tài)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，在共青團(tuán)這個(gè)維度中得以實(shí)現(xiàn)”。　　

傳播好黨的創(chuàng)新理論，必須有深厚的理論積淀，因?yàn)檎毡拘普卟皇呛玫膫鞑フ撸挥猩羁贪盐绽碚撈焚|(zhì)者才能真正傳播好。馬克思主義主義中國(guó)化處于進(jìn)行時(shí)，特色社會(huì)主義理論處于建設(shè)中，這種情況下優(yōu)秀的宣講專家，必須通過(guò)深入研究把握黨的理論的神和魂，保證產(chǎn)生更廣泛更強(qiáng)大的力量。

共享不是走回頭路，“吃大鍋飯”，搞人民公社，而是糾正較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)的分配失衡。共享是對(duì)公共財(cái)富的分享，不是將先富者的財(cái)富拿來(lái)分享，進(jìn)行第二次“打土豪，分田地”。共享是一種價(jià)值觀念和價(jià)值追求，本身就是一種運(yùn)動(dòng)，具有漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性特征，非一蹴而就。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至新境界、新階段，也就是需要再次轉(zhuǎn)型步入“新常態(tài)”，我們發(fā)現(xiàn)遇到了困難，其中最要害的是未獲得融合兩種制度優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)理論的支持，缺少理論支撐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，意味著仍然處于“摸著石頭過(guò)河”狀態(tài)，而“摸石頭”只能在淺水區(qū)摸，進(jìn)入深水區(qū)后是摸不到石頭的。

新中國(guó)成立之初，我們部隊(duì)裝備落后，都是從敵人手里繳獲。之后閱兵的裝備，基本是自己制造和購(gòu)買的，自己制造的比例不斷增加。這次閱兵，清一色國(guó)產(chǎn)裝備。閱兵裝備的“三級(jí)跳”，說(shuō)明我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)走得扎實(shí)。

習(xí)近平主席在古田召開(kāi)的全軍政治工作會(huì)議上的講話中，再次強(qiáng)調(diào)了軍隊(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。不久前，軍委副主席許其亮提出，要“善于從法理高度旗幟鮮明批駁‘軍隊(duì)非黨化、非政治化’和‘軍隊(duì)國(guó)家化’。

有感于思想政治工作存在的不足，公方彬著力于研究軍隊(duì)思想教育方法，并將其運(yùn)用于實(shí)踐。后來(lái)他又意識(shí)到僅有方法還不夠，“思想教育還需走進(jìn)被教育者內(nèi)心，提高其內(nèi)心修養(yǎng)。”他不斷地追問(wèn)自己：修養(yǎng)應(yīng)該去何處？

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新常態(tài)需要供給側(cè)改革來(lái)引領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整包括調(diào)整存量和優(yōu)化增量?jī)蓚€(gè)方面。調(diào)整存量的方式有去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿等，而這正是供給側(cè)改革和供給管理的內(nèi)容。優(yōu)化增量的途徑是培育新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)、新品牌等。

在此國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)大勢(shì)下，若我們非要逆勢(shì)而上追求GDP高速度，不是不可以做到，但代價(jià)太大，不值得為之。從以往國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在大勢(shì)下行的情況下逆勢(shì)而上，只能通過(guò)擴(kuò)大發(fā)債規(guī)模、增加政府投資、增加貨幣發(fā)行、放松信貸、釋放流動(dòng)性等寬松的財(cái)政和貨幣政策來(lái)實(shí)現(xiàn)，而這樣做必然會(huì)帶來(lái)高房?jī)r(jià)等資產(chǎn)價(jià)格泡沫、實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能過(guò)剩、地方政府和企業(yè)債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)加大、銀行不良資產(chǎn)比率上升、投資效率和企業(yè)效益下降、資源環(huán)境約束加劇等問(wèn)題。

中國(guó)目前的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)、排放結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力結(jié)構(gòu)和收入分配結(jié)構(gòu)等六個(gè)方面的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。這六個(gè)方面的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題既相對(duì)獨(dú)立、又相互疊加，需要通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有針對(duì)性地加以解決。

短期性措施主要是財(cái)稅政策、金融政策和產(chǎn)業(yè)政策等，可以選擇的措施有進(jìn)一步減稅、定向降準(zhǔn)、適度放松信貸、加大基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施投資、鼓勵(lì)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等。可選擇的長(zhǎng)期性措施有深化改革、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等。

發(fā)展目標(biāo)由追求速度型增長(zhǎng)向追求效益和質(zhì)量型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)型，由偏重追求有形物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)向追求有形財(cái)富和無(wú)形財(cái)富平衡增長(zhǎng)轉(zhuǎn)型，由主要追求大國(guó)向主要追求強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型。要使其他各個(gè)方面的轉(zhuǎn)型順利推進(jìn)，發(fā)展目標(biāo)首先要轉(zhuǎn)型。

中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)經(jīng)過(guò)兩年多調(diào)控，又走到了一個(gè)十字路口。當(dāng)天，李佐軍為大家講了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)總的判斷，同時(shí)他也指出，房產(chǎn)企業(yè)轉(zhuǎn)型已經(jīng)迫在眉睫。

對(duì)于人口遷移流動(dòng)過(guò)程中的兒童留守，吊詭之處在于，留守兒童和家庭分離在各種意義上都是“不合理”的，而實(shí)際上“留守”卻還是遷移流動(dòng)家庭理性選擇的結(jié)果。新遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為家庭遷移決策是家庭理性選擇的結(jié)果。

我國(guó)當(dāng)下正經(jīng)歷著規(guī)模巨大的人口遷移流動(dòng)。“大遷移”背景下的社會(huì)分化問(wèn)題被廣泛加以關(guān)注，大量遷移流動(dòng)人口難以有效融入城市，帶來(lái)城鄉(xiāng)之間、城市內(nèi)部的社會(huì)分化。與此同時(shí)，“大遷移”背景下也出現(xiàn)相當(dāng)嚴(yán)峻的“大留守”問(wèn)題。

“中等收入陷阱”不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向上突破存在壓力的概念，也是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨困境的概念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步本身是相互內(nèi)生的，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力，通過(guò)影響就業(yè)、影響公共財(cái)政會(huì)限制社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”包含了兩重意蘊(yùn)：一是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)不可能做好全面從嚴(yán)治黨；二是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不是為嚴(yán)而嚴(yán)，為治而治，說(shuō)到底是為了更好地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。

在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化道德價(jià)值觀方面，我們不能有“懶漢思維”。正如我們不能簡(jiǎn)單地把西方社會(huì)的東西拿來(lái)就用，同樣也不能把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的東西也簡(jiǎn)單地拿來(lái)就用。任何道德、價(jià)值都有其歷史社會(huì)形態(tài)屬性。今日中國(guó)社會(huì)依然是一個(gè)努力追求講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的社會(huì)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化最新成果的理論品格，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在大變革、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型的社會(huì)背景下，中國(guó)應(yīng)形成適應(yīng)改革發(fā)展的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一。

國(guó)有企業(yè)當(dāng)然是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)主體，當(dāng)然要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則，要追求經(jīng)濟(jì)效益；但是國(guó)有企業(yè)又絕不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)主體，其社會(huì)責(zé)任、政治使命甚至更為根本。小到導(dǎo)引國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，大到夯實(shí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，彰顯社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向

對(duì)于黨員干部而言，最大的特點(diǎn)是手中握有權(quán)力，但是有一部分黨員干部沒(méi)處理好權(quán)力如何運(yùn)用的問(wèn)題。自人民的權(quán)力，當(dāng)然要為人民而用，并且，在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)運(yùn)用，按照制度的要求，規(guī)范用權(quán)、秉公用權(quán)，“把權(quán)力裝到制度的籠子里。

打虎無(wú)禁區(qū)、拍蠅無(wú)死角”，刮骨療毒的反腐敗，重塑政黨形象，更是順民意贏民心，“讓人民群眾開(kāi)始敬佩我們的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，和以他們?yōu)榇淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨。同時(shí)，人民對(duì)于黨的信任與支持也更加凸顯、更加鮮明、更加強(qiáng)烈了!

國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度；國(guó)家治理能力則是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力。

當(dāng)前在行政體制改革和政府治理領(lǐng)域，執(zhí)政黨和政府如何治理工作不力、為官不為、懶政怠政，已成為一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。為此，必須很好地察尋公務(wù)員和干部為官不為、懶政怠政的表現(xiàn)和成因，探究推動(dòng)公務(wù)員和干部敢于擔(dān)當(dāng)、干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力來(lái)源，推出有效激發(fā)公務(wù)員和干部清正廉潔、勤政務(wù)實(shí)的具體舉措。

全面推進(jìn)依法治國(guó)的法治道路，是又一次偉大改革。法治政府在國(guó)家治理現(xiàn)代化中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，國(guó)家治理要搞好，首先要打造法治政府，否則國(guó)家治理就會(huì)發(fā)生很多違法的事情。有一些事實(shí)表明，我們老百姓守法反而比政府要好一些。

北京戶籍控制人口政策已經(jīng)失敗了，北京一半的人有戶籍，還有一半多的人沒(méi)有戶籍，人已經(jīng)住在這兒了，你只不過(guò)是給他們制造了點(diǎn)麻煩而已。北京政府你如果是有戶籍的人的政府，那就只是半個(gè)政府，如果是整個(gè)北京人的政府，那你為什么不給他們戶籍？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類二百多年來(lái)的重要發(fā)明。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以在短短的時(shí)間里生產(chǎn)出巨大的財(cái)富，讓人類過(guò)上體面的生活。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚有效的政府、有限的政府、廉潔的政府，尤其是多中心的政府，需要政府從傳統(tǒng)的治理之道走向現(xiàn)代的治理之道，也就是善治。

很多人先看意識(shí)形態(tài)，所以一般來(lái)講會(huì)把意識(shí)形態(tài)的東西說(shuō)一下，但是總的來(lái)講這個(gè)意識(shí)形態(tài)實(shí)際都是往越來(lái)越具體化的方向走，基本上都是差不多的。有人會(huì)講馬恩列毛不怎么提，但實(shí)際上在公報(bào)里都會(huì)有所提及。

從治國(guó)理政的角度來(lái)考察和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化是我黨的傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記非常重視這一傳統(tǒng)，并在新的時(shí)代條件下將其發(fā)揚(yáng)光大。這主要體現(xiàn)在他全面深入地闡述了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家治理中的資源意義。習(xí)近平注重借鑒我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極精神和歷史經(jīng)驗(yàn)。

“大時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧。”這是習(xí)近平主席在APEC會(huì)議期間一句著名的論斷。它反映了黨中央對(duì)于世界局勢(shì)尤其是亞太局勢(shì)及其治理的一個(gè)基本認(rèn)定：為了更好地治國(guó)理政與改革開(kāi)放，對(duì)這個(gè)豐富多彩也復(fù)雜多變的時(shí)代要有一個(gè)框架式的把握。

從尋求基本共識(shí)出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化資源相當(dāng)豐富。這里的資源可以包括兩類：一類是傳統(tǒng)思想觀念，另一類是歷史經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)。前一類是直接的理論來(lái)源，后一類中的價(jià)值觀念則需要通過(guò)解析才可看到。

進(jìn)城失敗后能夠返回農(nóng)村，是對(duì)農(nóng)民基本權(quán)利的保障，非常重要。正是進(jìn)城失敗的農(nóng)民可以返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，中國(guó)城市才沒(méi)有出現(xiàn)大規(guī)模貧民窟。農(nóng)村扮演著中國(guó)現(xiàn)代化的“穩(wěn)定器”與“蓄水池”的角色，使城鎮(zhèn)化有舒緩開(kāi)展的空間與時(shí)間，保障了城鎮(zhèn)化的質(zhì)量。

鄉(xiāng)村治理改革的方向是增強(qiáng)國(guó)家維持農(nóng)村生產(chǎn)生活基本秩序的能力，而不是將農(nóng)民一股腦攆到城市去。當(dāng)前一些地方政府推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)、推動(dòng)資本下鄉(xiāng)，這種做法有將無(wú)法體面進(jìn)城的農(nóng)民趕入城市之嫌，應(yīng)當(dāng)警惕。

這部分農(nóng)民的收入在村莊，社會(huì)關(guān)系在村莊，再加上年輕力壯，還維持了完整的家庭生活，就成了農(nóng)村的中堅(jiān)力量，可以稱之為“中農(nóng)”。這部分農(nóng)民的利益與村內(nèi)事務(wù)密切相關(guān)，因此對(duì)村內(nèi)事務(wù)有著最為真切的關(guān)懷。

鄉(xiāng)村治理中的民主協(xié)商機(jī)制包括兩個(gè)層次的內(nèi)涵：一是公眾參與，主要是引導(dǎo)鼓勵(lì)所有農(nóng)民表達(dá)不同意見(jiàn)；二是形成決議并執(zhí)行。解決問(wèn)題的關(guān)鍵是在千家萬(wàn)戶分散意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，形成絕大多數(shù)人能夠接受的決議并執(zhí)行。

“以人為核心”的城鎮(zhèn)化，要避免僅將農(nóng)民進(jìn)城當(dāng)作拉動(dòng)內(nèi)需的手段，不能一味地動(dòng)員農(nóng)民進(jìn)城買房，而要考慮農(nóng)民進(jìn)城后，是否能獲得穩(wěn)定就業(yè)與可靠保障。沒(méi)有穩(wěn)定的就業(yè)，沒(méi)有比較高的收入，農(nóng)民進(jìn)城，即使有房子，也很難在城市體面安居。

縱觀媒體發(fā)展史，每一次信息技術(shù)的革命，都會(huì)給媒體產(chǎn)業(yè)帶來(lái)顛覆性改變。目前，新媒體的蓬勃發(fā)展，同樣對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了很大的沖擊。但是，在媒體融合時(shí)代，傳統(tǒng)媒體依然具有生命力。

互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代制造業(yè)是中國(guó)的兩大戰(zhàn)略引擎，他們的聯(lián)合是“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的最好寫(xiě)照，二者加大馬力，互相配合，必能帶中國(guó)走進(jìn)信息社會(huì)和知識(shí)社會(huì)。

互聯(lián)網(wǎng)的道德制度體系是當(dāng)前的熱點(diǎn)課題，多元化的價(jià)值取向都對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的道德制度體系提出了迫切需求。如何構(gòu)建優(yōu)秀的互聯(lián)網(wǎng)道德制度體系，如何利用互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)優(yōu)秀的道德理念傳播，是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)問(wèn)題。

習(xí)總書(shū)記的講話中提到要聚天下英才而用之，為網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展提供有力人才支撐，這一點(diǎn)非常好。過(guò)去這些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，學(xué)校也在為培養(yǎng)更多的合格人才作調(diào)整和努力。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)人才而言，現(xiàn)在掙錢(qián)的很多，社會(huì)責(zé)任方面，還需要再培養(yǎng)。

核心價(jià)值觀的傳播是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的工作，要放在足夠長(zhǎng)的戰(zhàn)略時(shí)間和戰(zhàn)略空間來(lái)看，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能急于求成。核心價(jià)值觀的傳播既要借助傳統(tǒng)媒體，更要依托新媒體，把握好傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展的新機(jī)遇。

網(wǎng)民要甄別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是要保持愛(ài)心，保持社會(huì)公德，保持起碼的良心，其實(shí)就能識(shí)別真假。只要不是惡意造謠，不是起哄，不是無(wú)事生非，推波助瀾，識(shí)別還是不太難的。

現(xiàn)在，我們提出要重視發(fā)揮公益性文化單位在穩(wěn)增長(zhǎng)、促消費(fèi)中的作用。博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、文化館等公益性文化單位不能僅僅滿足于提供基本公共文化服務(wù)，還積極發(fā)掘其藏品的文化內(nèi)涵，按照市場(chǎng)機(jī)制的要求，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提供多樣化的文化創(chuàng)意服務(wù)。

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化應(yīng)遵循四個(gè)原則，即現(xiàn)代國(guó)家治理體系設(shè)計(jì)要基于系統(tǒng)思維、現(xiàn)代國(guó)家治理體系的靈魂是多元治理主體的協(xié)調(diào)并舉、現(xiàn)代國(guó)家治理體系的關(guān)鍵在法治化、現(xiàn)代國(guó)家治理體系的有效運(yùn)轉(zhuǎn)需要有效的治理能力予以保障。

建立協(xié)調(diào)機(jī)制，本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)有公共文化管理體制的改革。重點(diǎn)解決相關(guān)部門(mén)職能交叉、多頭管理、重復(fù)建設(shè)、資源利用率和服務(wù)效能不高的問(wèn)題。通過(guò)加強(qiáng)統(tǒng)籌管理，建立協(xié)同機(jī)制，明確責(zé)任，優(yōu)化配置各方資源，做到物盡其用、人盡其才。

淺閱讀、快閱讀現(xiàn)象不可避免，也有其自身的價(jià)值所在。我們推崇經(jīng)典閱讀，也沒(méi)有必要對(duì)淺閱讀、快閱讀加以排斥。問(wèn)題是在淺閱讀、快閱讀占據(jù)主導(dǎo)，時(shí)尚產(chǎn)品擠壓經(jīng)典產(chǎn)品空間的情況下，我們?cè)鯓硬拍軌蜃屖忻裢瑯右碴P(guān)注經(jīng)典閱讀。

十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

高校思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)。

以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央立足新時(shí)期我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要和滿足人民群眾熱切期待，著眼推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，需要加強(qiáng)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，需要為之注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

我認(rèn)為，這一理論體系所要解決的核心問(wèn)題就是在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，簡(jiǎn)言之就是“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。

鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的一個(gè)理論成果，同時(shí)，它又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)開(kāi)篇之作。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作，它今天具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

尹韻公指出，總書(shū)記講話強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)媒體和新型媒體融合發(fā)展，抓準(zhǔn)了媒體發(fā)展的歷史潮流，全世界都在促進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新型融合發(fā)展，這是大勢(shì)所趨，我們一定要跟上時(shí)代的潮流，才能使我們的新聞傳媒事業(yè)的發(fā)展更好更快。

現(xiàn)在，正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。

改革開(kāi)放初期，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，生存范疇的問(wèn)題已經(jīng)基本解決，現(xiàn)在我們遇到更重要的是發(fā)展問(wèn)題，人們的思想更加活躍，利益訴求五花八門(mén)，在思想宣傳工作方面會(huì)有各種反應(yīng)，可能會(huì)對(duì)國(guó)家發(fā)展造成不利影響。

要加強(qiáng)學(xué)生黨員在理想信念方面的教育，最重要的是要加強(qiáng)世界觀、人生觀價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，堅(jiān)定其政治信念。

在光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)共同主辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”第七場(chǎng)活動(dòng)中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任尹韻公，作了題為“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代自信”的講座。

在求學(xué)治史的道路上，尹韻公常懷感恩之心。恩師方漢奇和山東大學(xué)歷史系教授王仲犖獎(jiǎng)掖后學(xué)不遺余力的品格對(duì)他影響至深。推己及人，尹韻公發(fā)掘了一大批青年學(xué)者，竭盡全力為學(xué)生創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。他強(qiáng)調(diào)：“我不怕我的學(xué)生挑戰(zhàn)我，希望他們能超過(guò)我。”

互聯(lián)網(wǎng)思維在中國(guó)確實(shí)存在，這是由中國(guó)的文化和國(guó)情所決定的。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)上一直是一個(gè)強(qiáng)調(diào)集權(quán)，強(qiáng)調(diào)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)中心化的國(guó)家，而“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來(lái)的變革恰恰就是一種反對(duì)權(quán)威，去中心化的思維轉(zhuǎn)變。

易鵬認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的口號(hào)，是一種思想解放，更是對(duì)社會(huì)公平的促進(jìn)與彰顯。

所謂新型城鎮(zhèn)化，是指堅(jiān)持以人為本，以新型工業(yè)化為動(dòng)力，以統(tǒng)籌兼顧為原則，推動(dòng)城市現(xiàn)代化，要由過(guò)去片面注重追求城市規(guī)模擴(kuò)大、空間擴(kuò)張，改變?yōu)橐蕴嵘鞘械奈幕⒐卜?wù)等內(nèi)涵為中心，真正使我們的城鎮(zhèn)成為具有較高品質(zhì)的適宜人居之所。

中小企業(yè)在城鎮(zhèn)化中發(fā)揮重要作用。首先，它是解決就業(yè)的主體。城鎮(zhèn)化要把解決就業(yè)作為一個(gè)重要思路，沒(méi)有就業(yè)支撐的城鎮(zhèn)化是“耍流氓”的行為。目前的就業(yè)主要體現(xiàn)在中小企業(yè)上，中小企業(yè)是解決就業(yè)的重點(diǎn)。因此，在城鎮(zhèn)化中首先要大力發(fā)展服務(wù)業(yè)。

《中國(guó)新路：新型城鎮(zhèn)化路徑》作者、國(guó)際金融論壇城鎮(zhèn)化研究中心主任易鵬，在泊富國(guó)際廣場(chǎng)對(duì)新型城鎮(zhèn)化方向進(jìn)行了權(quán)威解讀，他用40個(gè)字總結(jié)了中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議的精神：以人為本、改革創(chuàng)新、順勢(shì)而為、因地制宜、市場(chǎng)主導(dǎo)、政府引導(dǎo)、科學(xué)布局、持續(xù)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動(dòng)。

2015年3月16日，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、盤(pán)古智庫(kù)理事長(zhǎng)易鵬，盤(pán)古智庫(kù)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所研究員何帆博士一行5人到西安培華學(xué)院交流指導(dǎo)，就推進(jìn)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、企業(yè)孵化、實(shí)用型環(huán)保專門(mén)人才培養(yǎng)領(lǐng)域的戰(zhàn)略合作進(jìn)行了協(xié)商，并達(dá)成合作共識(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作”，“做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳎玛P(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)”。

每個(gè)人都應(yīng)有自己的價(jià)值追求，一個(gè)社會(huì)也應(yīng)該有自己的主流價(jià)值觀。在提倡多樣化的前提下積極弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全體人民的共同價(jià)值追求，是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的一項(xiàng)戰(zhàn)略要求。

習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在需求提出來(lái)的，正如他講的那樣： “四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。

光明網(wǎng)邀請(qǐng)到北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)韓振峰教授，請(qǐng)他從文化、教育等多個(gè)角度全面解讀十八屆三中全會(huì)精神，并與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。

每翻開(kāi)一本書(shū)，韓振峰都能準(zhǔn)確無(wú)誤地介紹書(shū)里的內(nèi)容。他的家中還有很多書(shū)，像個(gè)小圖書(shū)館。39個(gè)書(shū)架頂?shù)教旎ò澹奈迦f(wàn)冊(cè)書(shū)藏于家中，滿屋的書(shū)香豐富著韓振峰的知識(shí)，也陶冶著他的情操。“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”形容他最好不過(guò)。

在光明日?qǐng)?bào)社、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)共同主辦，光明網(wǎng)、中共商丘市委宣傳部、中共睢陽(yáng)區(qū)委承辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”第二十三場(chǎng)活動(dòng)中。北京交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)韓振峰，作題為“共和國(guó)英模精神與核心價(jià)值觀”的講座。

今天，“一帶一路”需要更多的標(biāo)志性項(xiàng)目落地，需要實(shí)現(xiàn)硬聯(lián)通與軟聯(lián)通的結(jié)合，需要以通心工程解決“信任稀缺”的問(wèn)題。雖然叫亞洲論壇，但博鰲的關(guān)注點(diǎn)與影響力已經(jīng)遍及全世界。

軟實(shí)力包括文化、價(jià)值、政策，軟實(shí)力的核心是文化，文化的核心是價(jià)值，而政策是確保國(guó)家正確使用力量的前提。當(dāng)一國(guó)之政策被國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)為合法，且具有道德威信時(shí)，該國(guó)就具有了政能量。

與其說(shuō)趙磊將一群港漂聚集了起來(lái)，還不如說(shuō)他為港漂們打造了一個(gè)能夠解決他們?cè)谙愀鄣母鞣N剛性需求和生活問(wèn)題的大社群，只是在不經(jīng)意間也讓更多人找到了難得的歸屬感，似乎早已被這些忙著奮斗的人忽略的感覺(jué)酒這樣重新走回了他們的生活。

趙磊建議，地方政府應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中對(duì)自身以及合作伙伴做好準(zhǔn)確定位，要了解合作伙伴需要什么，超越“有什么賣什么”的階段，要善于進(jìn)行全球資源整合。同時(shí)，地方政府應(yīng)當(dāng)與國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)接，“不能總寄希望于中央政府，要更加注重基層創(chuàng)新。”

6月26日上午，中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所教授、國(guó)際關(guān)系與臺(tái)港澳研究室副主任趙磊應(yīng)邀來(lái)我校（院）作了題為《“一帶一路”與中國(guó)跨越式發(fā)展》的專題講座。

權(quán)責(zé)對(duì)等，是權(quán)力配置的一條基本原則。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)責(zé)失衡的現(xiàn)象不在少數(shù)。理順權(quán)責(zé)關(guān)系，是進(jìn)行深層次改革繞不過(guò)去的、必須認(rèn)真研究和解決的問(wèn)題之一。

對(duì)權(quán)力配置科學(xué)化，需要進(jìn)行更大力度的改革。深化改革，沿著權(quán)責(zé)對(duì)等的思路科學(xué)配置權(quán)力，是從嚴(yán)治權(quán)的一個(gè)治本之策。改革的重點(diǎn)，是逐步消除那種權(quán)大責(zé)小或權(quán)小責(zé)大的不科學(xué)狀態(tài)。

協(xié)商民主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要形式，是我國(guó)民主制度的重要組成部分。在推進(jìn)全面深化改革的進(jìn)程中，繼續(xù)深化對(duì)協(xié)商民主的探索、勇于突破固有思維的藩籬、不斷提高協(xié)商民主的水平，重要而迫切。

全面從嚴(yán)治黨是全面深化改革的必然要求，當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次問(wèn)題浮出水面，黨和政府的公信力正在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新定位要求黨的理念、理論和執(zhí)政方式有新的轉(zhuǎn)變，國(guó)家治理現(xiàn)代化要求黨的建設(shè)科學(xué)化。

權(quán)責(zé)對(duì)等，是權(quán)力配置的一條基本原則。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)責(zé)失衡的現(xiàn)象不在少數(shù)。理順權(quán)責(zé)關(guān)系，是進(jìn)行深層次改革已經(jīng)繞不過(guò)去的、必須認(rèn)真研究的問(wèn)題之一。

王長(zhǎng)江教授指出，我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次問(wèn)題浮出水面。黨和政府的公信力正在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新定位要求黨的理念、理論和執(zhí)政方式有新的轉(zhuǎn)變，國(guó)家治理現(xiàn)代化要求黨的建設(shè)科學(xué)化。

從中共五大開(kāi)始，正式建立中央紀(jì)律檢查機(jī)構(gòu)。1927年4月27日至5月9日，在武漢舉行的中共五大決定成立中央監(jiān)察委員會(huì)，選舉中央監(jiān)察委員會(huì)成員，標(biāo)志著中央設(shè)立紀(jì)律檢查機(jī)構(gòu)的開(kāi)端。

薛慶超表示，鄧小平一直認(rèn)為自己是中國(guó)人民的兒子，這一點(diǎn)很偉大。他通過(guò)對(duì)中國(guó)革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思、總結(jié)；對(duì)蘇聯(lián)情況的分析；對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的深入研究，首先提出解放思想，然后進(jìn)行大規(guī)模的平反冤假錯(cuò)案，團(tuán)結(jié)了全國(guó)各族人民。

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義，堅(jiān)持群眾路線就是其中的重要內(nèi)容之一。

毛澤東對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展、人民軍隊(duì)的建立和發(fā)展，奪取新民主主義革命勝利、建立中華人民共和國(guó)、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、形成毛澤東思想科學(xué)體系。在這些方面都做出了重大的歷史貢獻(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記在昨天講話中進(jìn)行了深刻的闡述。

在珠海延安精神研究會(huì)和北京市育才學(xué)校校友會(huì)聯(lián)合主辦的《成長(zhǎng)與感動(dòng)》新書(shū)發(fā)布會(huì)上，中共中央黨史研究室宣傳教育局的薛慶超副局長(zhǎng)應(yīng)邀出席并做了主旨發(fā)言。

在中央網(wǎng)信辦、中央黨史研究室指導(dǎo)，人民網(wǎng)聯(lián)合8省區(qū)市網(wǎng)信辦、黨史研究室共同主辦的“尋找歷史記憶緬懷抗戰(zhàn)英烈——紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年系列活動(dòng)”中，中央黨史研究室宣教局原副局長(zhǎng)薛慶超作了《關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的若干問(wèn)題》的主題講座。

我國(guó)有13億多人口，讓每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)地區(qū)以同樣的速度富裕起來(lái)是不可能的，也不現(xiàn)實(shí)，平均主義只能導(dǎo)致共同貧窮。只有鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后才能帶動(dòng)更多的人一浪接一浪地走上共同富裕的道路。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)不是不要速度，而是要提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，要沒(méi)水分、可持續(xù)的增長(zhǎng)。新常態(tài)，不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的極限，而是為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)辟了新機(jī)遇、新天地。

產(chǎn)能過(guò)剩不是從單個(gè)企業(yè)而是從全行業(yè)角度而言的過(guò)剩，因?yàn)樾袠I(yè)產(chǎn)能過(guò)剩并不意味著單個(gè)企業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩，甚至還會(huì)出現(xiàn)行業(yè)過(guò)剩而企業(yè)產(chǎn)能不足，產(chǎn)品供不應(yīng)求的狀況。或者相反，企業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩而行業(yè)產(chǎn)能不足等。

宏觀調(diào)控的一個(gè)重要方面是調(diào)控經(jīng)濟(jì)周期，經(jīng)濟(jì)周期是客觀存在的，不能夠消滅經(jīng)濟(jì)周期，但是通過(guò)宏觀調(diào)控可以把經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的幅度減小，避免經(jīng)濟(jì)的大起大落。

中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任趙振華認(rèn)為，“五個(gè)更加注重”與“十三五”規(guī)劃建議中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念是一脈相承的。“五個(gè)更加注重”為貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”這一中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略總綱厘定了根本原則，在實(shí)際操作方面進(jìn)一步找到了路徑。

廈大博士趙振華近日出任中央黨校研究生院院長(zhǎng)，此前他是中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任。中央黨校官網(wǎng)披露，2015年10月8日上午，中央黨校馬克思主義理論骨干人才培養(yǎng)計(jì)劃2015級(jí)博士研究生開(kāi)學(xué)典禮在綜合樓報(bào)告廳隆重舉行。文中提到，中央黨校研究生院院長(zhǎng)趙振華參加了開(kāi)學(xué)典禮。

互聯(lián)網(wǎng)是電子革命的延續(xù)，要使之發(fā)揮更大的作用，就必須讓它深入各行各業(yè)，全面提升企業(yè)的生產(chǎn)能力，為社會(huì)創(chuàng)造新的價(jià)值。這是“互聯(lián)網(wǎng)+”的精髓所在。

智庫(kù)建設(shè)遇到的第一個(gè)問(wèn)題往往是如何處理好為政府政策服務(wù)和進(jìn)行獨(dú)立研究的關(guān)系。智庫(kù)的作用是研究現(xiàn)實(shí)中和公共政策相關(guān)的問(wèn)題，這是智庫(kù)和一般的社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)或商業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)不同之處。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，為我國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了強(qiáng)勁的推動(dòng)力。一方面，企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到，靠廉價(jià)勞動(dòng)力和外延式擴(kuò)張不僅不可能再獲得豐厚的報(bào)酬，而且可能導(dǎo)致企業(yè)的被淘汰；另一方面，快速工業(yè)化為我國(guó)積累大量的資金，為企業(yè)的創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2015年10月14日下午，學(xué)生工作部主辦的第33期“教授茶座”在新太陽(yáng)學(xué)生中心432室舉行。國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)姚洋教授與通過(guò)“燕園學(xué)子微助手”微信平臺(tái)報(bào)名的20位同學(xué)圍繞“選擇，從學(xué)會(huì)放棄開(kāi)始”這一話題展開(kāi)了交流討論。

簡(jiǎn)政放權(quán)，對(duì)于促進(jìn)服務(wù)業(yè)的發(fā)展起到了非常大的作用。總理提出的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，也全面掀起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的高潮。走到哪里大家都在談怎么創(chuàng)新，怎么創(chuàng)業(yè)。特別是在創(chuàng)新上，中國(guó)大有希望。

對(duì)于政府而言，選擇在公私合作伙伴關(guān)系（PPP）這個(gè)概念之下，積極地推進(jìn)現(xiàn)代國(guó)家治理中的機(jī)制、制度創(chuàng)新，是化解財(cái)政壓力、政府債務(wù)壓力和貫徹中國(guó)夢(mèng)發(fā)展戰(zhàn)略的客觀必然要求。

從需求管理轉(zhuǎn)向供需兩端同時(shí)發(fā)力，預(yù)示著未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)宏觀調(diào)控的新方向。這味供給側(cè)改革的中國(guó)藥方，當(dāng)前最重要的改進(jìn)方面在哪里？同時(shí)在關(guān)鍵環(huán)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)上，原有老問(wèn)題過(guò)剩產(chǎn)能又該如何出清？未來(lái)哪些領(lǐng)域會(huì)成為改革突破口？

明年是全面深化改革的關(guān)鍵年，也是完成“十二五”規(guī)劃的收官之年，對(duì)經(jīng)濟(jì)全面而清醒的認(rèn)識(shí)，意義重大。認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。

我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以及公民參與？網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展以及公民參與會(huì)對(duì)我國(guó)的政府管理產(chǎn)生什么樣的影響？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)參與特別是微博問(wèn)政等新事物，政府應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？所有這些問(wèn)題，都需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行深入分析，并找到解決之道。

1978年改革開(kāi)放到十八大召開(kāi)前的三十多年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的平均增速達(dá)到9.8%，“創(chuàng)造了奇跡”;如果說(shuō)1978年開(kāi)始的改革開(kāi)放是“一次改革”，那么十八屆三中全會(huì)確定的全面深化改革可以稱之為“二次改革”。

清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)胡鞍鋼教授在《中國(guó)國(guó)情與發(fā)展》課程上，開(kāi)設(shè)專題講座，向200多名清華學(xué)子詳細(xì)解讀李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》。經(jīng)作者授權(quán)，光明網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布胡鞍鋼對(duì)《政府工作報(bào)告》的解讀文稿，以饗網(wǎng)友。

從國(guó)家決策機(jī)制背景看，從1986年時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理萬(wàn)里提出實(shí)現(xiàn)決策民主化、科學(xué)化和制度化，開(kāi)啟為決策服務(wù)的軟科學(xué)研究，到2013年黨的十八屆三中全會(huì)，我們的國(guó)情研究也經(jīng)歷了從非正規(guī)機(jī)構(gòu)到正規(guī)機(jī)構(gòu)，從科研小組到大學(xué)智庫(kù)的歷程，大體分為三個(gè)階段。

在人的自主創(chuàng)新能力中，有一種力量十分重要，這就是思想的力量。從哲學(xué)上講，人有兩種基本力量，即實(shí)踐力量和思想力量。思想的力量包含價(jià)值取向、思想觀念（理念）和思維方式。我們講的自主創(chuàng)新，應(yīng)包括思想觀念（理念）創(chuàng)新和思維方式創(chuàng)新。

經(jīng)過(guò)三十多年的高速發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度近年來(lái)放慢了腳步，顯示出穩(wěn)定的趨勢(shì)性，這表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)在超高速運(yùn)行數(shù)十年之后，進(jìn)入了一個(gè)新的增長(zhǎng)軌跡。

外經(jīng)貿(mào)大學(xué)校長(zhǎng)施建軍指出,經(jīng)濟(jì)全球化使得“服務(wù)外包”產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)今全球新一輪產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)轉(zhuǎn)移中的一個(gè)重要角色,高校應(yīng)加大“服務(wù)外包”人才的培養(yǎng)力度。

“新常態(tài)”并不是只有困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，新常態(tài)沒(méi)有改變我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件；沒(méi)有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

7月20日《人民幣國(guó)際化報(bào)告2014》對(duì)外發(fā)布之際，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者就人民幣國(guó)際化相關(guān)問(wèn)題，專訪了央行貨幣政策委員會(huì)委員、中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)陳雨露。

過(guò)去30余年，中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的基本趨勢(shì)是：一產(chǎn)比重下降，二產(chǎn)比重迅速提高，三產(chǎn)份額緩慢增長(zhǎng)，這對(duì)應(yīng)的是我國(guó)的工業(yè)化過(guò)程。這一進(jìn)程的本質(zhì)，就是大量的勞動(dòng)人口和資源從勞動(dòng)生產(chǎn)率較低的一次產(chǎn)業(yè)，向勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的二次產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

在近日召開(kāi)的以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的中國(guó)”為題的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院2014年會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、學(xué)部委員李揚(yáng)就新常態(tài)下的金融改革做了現(xiàn)場(chǎng)演講，他認(rèn)為要抓住兩個(gè)要點(diǎn)：一個(gè)是新常態(tài)，一個(gè)是金融改革。

根據(jù)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》編制的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要（草案）》，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，建立健全決策咨詢制度”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出要加強(qiáng)智庫(kù)建設(shè)，充分發(fā)揮智庫(kù)的作用。那么，如何建設(shè)高質(zhì)量智庫(kù)？就這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)青年報(bào)記者專訪了魏禮群。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們將在中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)上研究全面深化改革問(wèn)題并作出總體部署，將以更大的政治勇氣和智慧，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)新活力。

“中國(guó)夢(mèng)”是一代又一代中華兒女始終不渝追求的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之夢(mèng)。在第六屆北京人權(quán)論壇上，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李君如先生認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)，是融國(guó)家尊嚴(yán)、民族尊嚴(yán)與每一個(gè)國(guó)人尊嚴(yán)于一體的人權(quán)夢(mèng)。

經(jīng)過(guò)65年滄桑巨變，人們看得更加清楚，中華人民共和國(guó)的成立開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得中國(guó)人慶祝和紀(jì)念的大事件。

潛心治史求真義，皓首窮經(jīng)著春秋。以唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)近代史研究的馬克思主義方向，再現(xiàn)近代中國(guó)歷史進(jìn)程的真實(shí)面目，是張海鵬始終秉持的治史理念。張海鵬追求真理的腳步，從未停歇。

不受制約的權(quán)力難免腐敗，絕對(duì)不受制約的權(quán)力有可能絕對(duì)腐敗。如果只擁有權(quán)力而不承擔(dān)責(zé)任，只行使權(quán)力而不接受監(jiān)督，每一個(gè)執(zhí)法者都有可能成為潛在的法律破壞者，而每一個(gè)公民都有可能成為這種破壞行為的受害者。

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的秉承和傳播，要和傳統(tǒng)文化接口，要面向現(xiàn)代，面向世界，更要堅(jiān)定我們的信仰，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀這24個(gè)字從方方面面融入到青少年的教育當(dāng)中。”葉小文在談及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承時(shí)如是說(shuō)。

作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)不僅要善于從別國(guó)的失誤中抓住機(jī)會(huì)，而且要依靠自己的能力來(lái)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，主導(dǎo)全球化進(jìn)程不能僅僅依賴經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還需要進(jìn)一步提升國(guó)際規(guī)則的塑造能力、國(guó)際議程的設(shè)置能力、國(guó)際貿(mào)易體系的構(gòu)塑能力。

文化自卑到一定程度，就會(huì)認(rèn)為“歷史文化包袱太沉重”，結(jié)果就會(huì)走向徹底否定傳統(tǒng)文化，最終導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的歷史地位和社會(huì)功能。歷史上，以儒學(xué)為核心內(nèi)容，儒、道、釋融于一體的價(jià)值體系所構(gòu)筑起來(lái)的傳統(tǒng)文化，為中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，就是要堅(jiān)持文化的主體性

剛剛結(jié)束的上合組織烏法峰會(huì)正式啟動(dòng)印度、巴基斯坦加入上合組織的程序。由此，長(zhǎng)期來(lái)關(guān)于上合組織擴(kuò)容的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)；上合組織內(nèi)部建設(shè)基本完成。需要說(shuō)明的是，上合組織組還是一個(gè)非傳統(tǒng)安全和經(jīng)濟(jì)合作的多邊機(jī)構(gòu)，擴(kuò)容一直是自身和地區(qū)局勢(shì)發(fā)展所需要的。擴(kuò)容首先考慮印巴兩個(gè)南亞大國(guó)，確實(shí)是慎重考慮的最佳選擇。筆者認(rèn)為，印巴加入上合組織至少在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)了其戰(zhàn)略意義。

研究要接地氣，理論才能有底氣。研究的地氣主要指兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是指借助于圖書(shū)館、檔案館的材料而研究出來(lái)的東西；另一方面是進(jìn)行廣泛的田野調(diào)查，基于這些田野調(diào)查數(shù)據(jù)而研究出來(lái)的東西。沒(méi)有前人研究的成果，就不知道前人研究的狀況，也尋找不到研究從哪里開(kāi)始。但沒(méi)有田野調(diào)查，就缺乏感性認(rèn)識(shí)，完全靠邏輯推理既缺乏現(xiàn)實(shí)感，又缺乏科學(xué)性。

上海社科院軟實(shí)力研究中心研究員胡鍵高度肯定了本次會(huì)議的重要意義。他強(qiáng)調(diào)，內(nèi)蒙古不僅僅是“一帶一路”起點(diǎn)之一，也是中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊的起點(diǎn)。他從“茶－文化－一帶一路”的邏輯講起，表示在農(nóng)業(yè)社會(huì)，茶是支柱產(chǎn)業(yè)之一；在當(dāng)代，茶代表中國(guó)的一種獨(dú)特文化，茶文化的挖掘和推廣，有利于中華文明的重塑。在他看來(lái)，茶文化，同時(shí)也是草原文化，更是一種開(kāi)放的文化。

胡鍵指出，這些公共產(chǎn)品可以包括全新的國(guó)際投融資規(guī)則、全新的國(guó)際貿(mào)易規(guī)則、全新的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，通過(guò)這些全新的國(guó)際規(guī)則，“一帶一路”倡議將成為亞歐各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大公約數(shù)，使之能夠在亞歐地區(qū)發(fā)揮全新的整合作用。

上海合作組織高度重視安全合作，建立了打擊“三股勢(shì)力”、毒品及跨國(guó)有組織犯罪的合作機(jī)制，定期舉行聯(lián)合反恐演習(xí)，積極推進(jìn)有關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題解決，有效維護(hù)了地區(qū)安全和穩(wěn)定。

中國(guó)是世界上第一個(gè)承諾“不首先使用核武器，不對(duì)無(wú)核國(guó)家使用，或威脅使用核武器原則”的國(guó)家。中國(guó)也嚴(yán)格管理和維護(hù)自己的核設(shè)施，杜絕核原料外泄并積極參與打擊核走私。

國(guó)家安全并非草木皆兵，而是各有層次。盡管國(guó)家總體安全涉及政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全等多個(gè)領(lǐng)域，但國(guó)家安全并非令人人自危，隨時(shí)可以觸及。國(guó)家安全具有層次性，政治安全、國(guó)土安全、軍事安全等屬于高級(jí)安全范疇，離個(gè)人相對(duì)于遙遠(yuǎn)，文化安全、社會(huì)安全、科技安全等屬于低級(jí)安全范疇，公民個(gè)人的作用更加凸顯。

奧巴馬在芝加哥發(fā)表演說(shuō)，盡管距其正式卸任還有近一周時(shí)間，但在這場(chǎng)演說(shuō)中，奧巴馬曬出了自己的政績(jī)單，并對(duì)一系列問(wèn)題發(fā)表了看法，頗有壯志未酬之感。盡管對(duì)特朗普有諸多不滿，奧巴馬還是承諾將與特朗普實(shí)現(xiàn)“平穩(wěn)過(guò)渡”，使得這場(chǎng)演講雖非最終告別演說(shuō)也勝似告別演說(shuō)。奧巴馬與特朗普幾乎從未看對(duì)眼，盡管出于基本禮節(jié)和美國(guó)國(guó)家利益考慮，要實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡。

澳大利亞有成為中美共同朋友的優(yōu)勢(shì)。一是中澳之間并不存在核心利益沖突。澳大利亞與中國(guó)在安全領(lǐng)域沒(méi)有核心利益沖突，這可以確保即便雙方在某些問(wèn)題上有不同的意見(jiàn)，也不會(huì)走上對(duì)抗道路，同時(shí)可確保中澳經(jīng)貿(mào)關(guān)系作為兩國(guó)關(guān)系的“壓艙石”，促進(jìn)雙方往來(lái)。二是美澳之間的高度戰(zhàn)略互信使得美國(guó)不會(huì)過(guò)于擔(dān)憂澳大利亞的離心傾向，美澳聯(lián)盟的鐵血友誼已經(jīng)經(jīng)歷了將近一個(gè)世紀(jì)的考驗(yàn)。

中美兩國(guó)合則兩利、斗則兩敗是中美關(guān)系發(fā)展的基調(diào)所在。縱觀中美關(guān)系的發(fā)展歷程，兩國(guó)合作有利于實(shí)現(xiàn)互利共贏，而斗爭(zhēng)則往往是兩敗俱傷。當(dāng)今，中美兩國(guó)利益交融更加深厚，中美兩國(guó)在雙邊、地區(qū)和全球問(wèn)題上存在諸多共同利益。新型大國(guó)關(guān)系構(gòu)建要求大國(guó)要學(xué)會(huì)用“合作共贏”的視角來(lái)超越“零和競(jìng)爭(zhēng)”。在經(jīng)濟(jì)全球化、地區(qū)一體化快速發(fā)展的今天，大國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交往要更加深入開(kāi)放。